一、人物解读：
金圣叹对武松的评价非常高，不但说武松“绝伦超群”集众多好汉的优点于一身，甚至称武松为“天人”。但武松对自己的生命能量并无充分认识：他醉酒之后打人，“只一拳打得那厮昏沉”，至于那人是死是活，武松并不知道。
在《水浒传》中，武松的出场也并不是闪亮登场。而是在酒后打伤了人，为了躲避官府的追拿，躲进了柴进府中，但是在“别人的屋檐下”武松继续酒后闹事，以至于豪爽如柴进者，最后也开始怠慢他了。
一个有巨大生命能量的人，其生命能量是压抑不住的，总要找到一个释放的途径。此前的打人还不能算做释放生命能量的方式，之后的打虎才是。打虎对武松来说意义重大——打虎使武松完成了从小人物向英雄的转变——从外部看，武松以打虎名震天下，世间多了一个打虎英雄；从内部看，通过打虎，武松对自身的力量有了充分的认识，打虎可以认为是武松自我认知的真正起点。《水浒传》中，他多次向人提及打虎一事，可见，武松几乎时时处处以打虎英雄自居。
打虎之后，一路下来：武松血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神，大闹飞云浦，除恶蜈蚣岭… …这些壮举，都可以算作打虎的继续。有人说“武松一生都在‘打虎’”——这话的确不错。
不过，不同的壮举，武松所释放的生命能量是不同的：打死虎释放的是勇，怒杀潘金莲与西门庆释放的除了勇还有智。
你看，为了彻查哥哥的死因，他三问潘金莲，并请何九叔与郓哥当堂作证。但县官因收了西门庆贿赂，以“难以对理”为由，不予理会。无奈之下，武松只得“私设公堂”，自行了断。他请来了几位邻居，当场录下潘金莲等人的口供，之后在哥哥的灵堂前杀了淫妇。整个过程有张有弛、有条不紊，充分体现了武松“智”的一面。
武松的生命能量还体现在对原有秩序的挑战与重新界定，例如醉打蒋门神。快活林原本属于施恩的势力范围，不想被蒋门神夺去，武松为报施恩父子的恩情，醉打蒋门神，重新夺回快活林。
武松说，我“平生只是打天下硬汉、不明道德的人”，大虫是动物界中的“硬汉”；西门庆、蒋门神、张都监等人都是“不明道德的人”。
勇和智是武松生命能量的表现形式，“大仁大慈” 同样是武松生命能量的表现形式。子曰：“仁者爱人”——只有生命能量巨大的人，才有能力“播洒爱的阳光”。武松的仁表现在多方面。具体来说，第一在十字坡人肉包子铺，从孙二娘手下救下了押送自己的两个公人；第二在蜈蚣岭，他杀死了飞天蜈蚣王道士，解救了被道士霸占的女子。其实，武松的“勇”与“智”都有“仁”作为背景。景阳冈打死老虎，可以说是为民除害；怒杀潘金莲、西门庆之后并不连累众邻居。
那么，问题来了。
问题之一：武松如此神勇为何会失手于黄狗呢？
那黄狗绕著溪岸叫。武行者一刀砍将去，却砍个空，使得力猛，头重脚轻，翻筋斗倒撞下溪里去，却起不来。
其实，黄狗可以认为是书中小人的象征——小人我们通常理解为道德品质低下的人，这些人正是武松生平要打的人，但是在打败他们之前，武松却往往首先受到他们的伤害。例如，正是潘金莲与西门庆让武松失去了手足；武松也曾受到张都监、张团练等人的陷害。
另外，黄狗是不是也是皇… …的象征，要不怎么是黄狗，而不是黑狗、白狗呢？武松正是在受到招安之后，才认清了招安的本质不过是被利用，所以在趟了一把浑水之后，省悟了，最终选择了离开。不过，为此武松还是付出了一条手臂的代价。
问题二，如何理解在鸳鸯楼武松杀害了那么多无辜之人呢？
在鸳鸯楼，武松杀得痛快淋漓，一共杀了十五个人，其中除张都监、张团练、蒋门神外，其余的人全是无辜的。我认为，武松在鸳鸯楼的行为可以看作他人性中的“恶”的集中暴发。
武松重视亲情，从小与哥哥相依为命，他很疼爱哥哥，但没想到哥哥却被嫂子毒害。虽然最后他为哥哥报了仇，但心中的对哥哥的那份感情从此再无处寄托。《水浒传》中，武松对张青、对宋江的那份感情，可以理解为对哥哥感情的转移。
武松眼中的世界是坦荡的世界。武松豪爽大度、仗义疏财，有恩必报，这些特点都是他强大生命能量的标志。这些特点也是他与这个世界互动的方式。然而，“我报世界以歌，世界吻我以痛”——现实世界回应武松的却是截然相反的方式。他被这个世界夺去了惟一的亲人，之后又遭到了小人张都监的陷害，差一点丧命。
最终，杀人成为了武松释放强大生命能量的途径与方式。
放下屠刀，立地成佛——武松虽然没有力地成佛，但最终却选择了皈依。
可以说，武松的一生，既有壮丽与激情，又有清静与无为。
二：教学设计：
1、梳理武松的事迹。你印象最深的是哪一件事？想一想你为什么对这件事印象深刻（重点研讨“打虎”）。
2、概括武松的主要特点。
3、你觉得武松为什么屡次向人提起自己打虎的事？你能想到几种理由。
4、你怎么看武松失手与黄狗？如何理解武松在鸳鸯楼杀害了那么多无辜的人？
5、人的生命中难免会与“猛虎”不期而遇。在遭遇你人生的“猛虎”时，你打算如何应对呢？为了从容应对，此时的你要在哪些方面做好准备呢？
