任何人，如果缺乏一种内外互通的结实连接，此生必定会在惶恐与虚无的摇摆间艰难度过。袖手旁观中，谁都可以说世界本来就是五蕴皆空，或凭记取的佛教典义来渡一切苦厄。但当真正的不幸或考验临头时，恐怕马上就会为此退缩或陷入惊慌失措。
哲学史表明，所有原因的原因的原因，就不再成为原因，而变为事关本体论或方法论的深刻问题。如此一路追问下去，很快就会涉及到人类存在的意义或源头领域。需要说明的是，无数杰出且聪明的大脑，为此都曾做出过殚精竭虑的不懈努力。可怕在于，你在凝视深渊时，深渊也在凝视你。作为概念体系辨析的开拓者，尼采最终因此陷入疯狂；而后来者马克斯·韦伯，更是为此导致精神崩溃，且很长一段时间都无法做到生活自理。
有限的肉身与生命当然可以寄居在凌乱不止的柴米油盐间，但无限的欲望和想像却总试图突破这样的禁锢与限制。如果不是这样，人类一切文明成果都将销声匿迹，更不会出现时下正炙手可热的概念——新质生产力。看来，小至个人，大到国家，其进步与发展，如果缺乏精气神，或没有稳定的价值连接，恐怕很难做到长久的生存维系。
佛是觉悟人，人是未来佛。这话说得非常不错。但更多的事实会充分表明，如果像川建国和拜振华之类的无耻之尤，仍能自由奔走在招摇撞骗的舞台上，且还能博得满堂的掌声与喝彩，那么推选他们上台的那些附骨之蛆，究竟又该何等不堪，似乎就是一个一目了然的问题。
至此，你就会深切懂得，为什么在满目的生灵涂炭间，当年，智慧的佛陀非要选择在菩提树下超渡众生，而不是与这些熙熙攘攘者并肩作战或共克时艰。
周六，还是阴天，感觉有些累，想出去走走。回见！
