新乐府 太行路
唐 白居易
太行之路能摧车，若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。
行路难，难重陈。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。
君不见：左纳言，右纳史；朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反复间！
白居易的这首诗，巧妙地以“太行路”作为载体，巧妙而典范式运用“赋比兴”的手法，完成一首对人世间的人心难测、反复无常的深刻时代感悟。
白居易依照生活常理先开的铺陈，描述谁都知道和懂得的。且看：
太行山的道路崎岖不平，往往使得行走其间的车子损坏掉，可是若和人心比较起来，太行山反而成为平坦的道路了。
巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆，但是如果和人心比较起来，巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。
人的爱好与厌恶之心是那样地反覆不定，喜欢这个人的时候，可以喜欢上了天，觉得他身上满是光华灿烂的毛羽；厌恶这个人的时候，这个人就变得满身都长了疮疤，令人避之唯恐不及。
此时用一语由一个人独述转而进入人情最亲密接触的两人世界，这是依旧有普遍性铺陈到特定的比拟，具体的人格化闺怨。
和夫君结褵不到五年，突然间，两人就从原本恩爱的牛郎、织女星，成为了难以相见的参星和商星。
古人说：“色衰爱弛”，当时的美人还觉得很怨恨呢；更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？
为了夫君，我把衣服薰得香喷气四溢，夫君闻到兰麝的香味却不觉得香；
为了夫君，我努力的梳妆打扮，夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。
人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。
人间路实在很难走啊，比登山难，比入水难。
不只人间的夫妻容易有反覆，近代的君臣关系也是如此。
你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。
人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。
最后起兴，一语道破写诗的目的——“风”，用这乐府的古老形制。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”，世态炎凉，人心易变，正因如此，纳兰容若的那句“人生若只如初见”才显得那样美好而不切实际，只是一种生命奢望。
东野圭吾在他的名作《白夜行》里写道：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
人心难测，世情如霜，我们合该更好地擦亮自己的眼睛，“遇事且说三分话，不可全抛一片心”，对真正待我们好的人，更要倍加珍惜；对那些虚情假意、两面三刀的人，则该残忍决绝些。
这不是薄凉，这才是真正地不辜负，不辜负爱我们的人，更重要的，不辜负自己抛出的一颗真心。
