第01天手抄《中庸》第01-04章第一章
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离 非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和。天地位焉，万物育焉。第二章
仲尼曰:“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中;小人之反，中庸也，小人而无忌惮也。”第三章
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”第四章
子曰:“道之不行也，我知之矣:知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣:贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
解析这部分讲义：率性而为，就是循规蹈矩
原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
天命，即可以理解为支配宇宙万事万物之终极原本；性，可理解为由支配宇宙万事万物之终极原本所表现出来的力量及约束；而在这种强制力的约束下所遵循的规律和法则就是“道”了……
朱熹说：天以阴阳五行变化生万物，万物禀受天地之灵气以各成其形，而内在的理，也赋予它了，这就像上天的命令一样
所以，人或万物之生长，因为各有其得自于上天之理，各顺其德，这就是性。
率性之谓道呢？率，是遵循。你遵循这天命、天性，就是大道。
张居正说：人和万事万物，各自遵循其性之自然，其日用常行，各有当行的道路。
仁为父子之亲，义为君臣之分，礼为恭敬辞让之节，智为是非邪正之辩，其应事接物待人，无不依循那性中本有的。所以说，率性之谓道。
这里要特别注意，率性而为，不是我们平时说的任性而为。
率性而为，就是一切依天理而为，合乎人之理、夫妻之理、父子之理、兄弟之理、君臣之礼、朋友之理、社会之理、自然之理、天地之理，这就是道了。
《中庸》开篇就讲“率性”，这个要记住，因为最后结束总结的时候会讲“尽性”——尽己之性，尽人之性，尽万物之性。
中庸之道修成了，你就能让自己，让他人，让万事万物的天性，都得到最充分的发挥，成就自己，成就他人，成就世界。
从率性到尽性，就是中庸之道，读完这本书你就明白了。
第五章
子曰：“道其不行矣夫！”
第六章
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端， 用其中于民，其斯以为舜乎！”
第七章
子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫 之知辟也。人皆曰 ‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”
第八章
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善则拳拳服膺而弗失之矣。”
第九章
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
胜心是学问修养的大敌
子曰：“道其不行矣夫！”
这一句是第五章，承上启下。孔子说：“中庸之道，不明于天下，也就不行于天下了吧！”
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。”
张居正讲解说，人的智慧，有小聪明，也有大智慧。小聪明是自己聪明，大智慧是用别人的智慧。
天下之义理无穷，而一人之知识有限，如果只是刚愎自用，而不取之于人，那你的格局就小了。
舜就是大智慧，但凡要处理一件事，他不肯说自己知道，而是恳切地请教别人，问这件事该怎么处理。
问来的言语，不但那些深远的要去考察，就是那些极浅近的，也要细细琢磨，怕错过其中可以采纳的地方。
大智慧就是“无我”，就是不追求“自己的东西”
因为变成自己的东西，就忍不住要上去改一改，这一改，就毫厘千里、面目全非了
大智慧，能低头虚心请教，试错概率低
为什么某事故明明知道确不去问呢？
知道不等于做到，或许不是真的知道，需要颜回的精神。
很多人平时做事也有毛病，放着简单明白的大桥大路不走，偏要往那断蹊邪径上走，正所谓“舍其易者而不行，究其难者当学问”，这都是不能善与人同，老想与众不同惹的祸。
世界大同，必是国相同，人相同，根本是善念相同。
德是人们共同的价值观归宿，共同的德性，可包容一切异族异类，团结无限的人，在一起干无古人无来者的大事。
第二句“隐恶扬善”，就是你听来一些东西，要把坏的藏起来，到你这儿为止。而那些好的，要大肆宣扬，让大家都知道，都学习。
第一层是张居正讲的，是鼓励言路畅通。
那说得不对的，我不用他的建议就是了，不要批评他，以免他受到挫折，下次不说话了；而那说得对的呢，我就不但用他的建议，而且宣扬嘉奖他，让大家都踊跃建言。
第二层含义，类似孔子的“子不语怪力乱神”。
隐恶，是不讨论坏人坏事，为什么呢？怕有人学去了。你讲犯上作乱的事，就会被那奸人当案例教学，从中吸取经验教训。这就像讲连环杀手故事的电影，会激励出新的连环杀手一样。
隐恶扬善进了《成语字典》，又发展出第三层意思来，就是不要宣扬别人的坏处，只宣扬他的好处。这个就太难了
谁在背后不说人呢？说人坏话，也是一种胜心，要在道德上胜过别人。
我们要做好人，主要方法就是通过说别人坏来衬托自己好。如果别人不坏，我这好也显不出来。如果我们去除了让别人觉得“我比他好”的心思，真正做到“他好我也好”，就不会那么积极说别人坏话了。
隐恶扬善，多说人的好，就是把他往好处拉，他会越来越好；老说别人坏，至少他跟你的关系肯定是坏了，要是他真就越来越坏，也是你把他往坏处推的。
有没有感觉在我们的亲密关系里特别明显，你的伴侣是好，是坏，在反思一下你平时是会扬他的恶，还是扬他的善[呲牙]
