今天学习了庄子的文论思想，其中有一点讲到虚静论，做到虚静的方法就是心斋和坐忘。

坐忘是坐而忘其自身的意思。通俗来说就是我们在日常生活中能够摆脱身心的欲求。根据庄子学说，人生而受缚于形躯、情意、认知等身心内外的限制，无以解脱；唯有内修精神，效法自然之道，才能超越各种限制，使心灵得到自由，进而领悟物我一体、天人合一的道理，达到忘我的境界。在《庄子·大宗师篇》里，称这样的修为工夫为坐忘：堕肢体、黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。就是说先能不受四肢百骸的挟制，摒除智心计算，从形躯我与认知我中解脱出来，应可领悟个人小我原是大自然中的一部分，进而达到天人合一、去知忘我的境界。

坐忘表面看是形体的静坐修持，实质上却是心灵涵养的工夫。庄子书中认为心灵的功能复杂，其中智心衡量分别，成心固执偏见，均使人无法领悟万物实象，得到精神自由。唯有效法自然无为自化的精神，去智去找，才能妙解实相。这样心灵涵养的功夫，庄子也称之为心养，如〔在宥篇〕中说：心养。汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘、大同乎涬溟；解心释神，莫然无魂。意思是说如果能效法自然无为、任万物自生自化，以涵养心灵，进而抛弃形躯，排除智心，忘却物我的分别，便可达到解心所系，释神所拘，漠然无知，浑然忘我的境界。