炎炎暑夏，碌碌复日。闲时一隅，暇思瞬悟。
在这每天如同高压锅煮大锅菜一样的工作生活中，高温酷暑，每天一样的菜谱，一样的火候，一样的乱炖一弃。看似那么琐碎无章，碌碌无为，其实又那么井然有序，一气呵成。然而此中原有，各中曲折又不足外道也。
近日，颇感身体每况愈下疲惫不堪，好像即将身归混沌，又在恋恋不舍的弥留中醒悟人生。心灵的困惑不解也与日俱增，就像二十岁那年离开父母，远赴他乡读书，很长一段时间不解于“生而为人意义在何”的思索一样，但那种青春年少时“为赋新词强说愁”重腔调空内涵的形式主义与今又相较不得。在此后十几年的人生中不断的经历了时间的变迁，生活的磨炼，时光的打磨，岁月的雕琢，从情感、认知、思维都发生了很大的改变或转变，现在对工作、对生活、对人生更具现实意义和思考的价值吧。
远嫁，是“生而为人意义在何”的终结认知，并用付诸实践，父母的娇宠溺爱造就任性自我的性格，那时的青春少年无拘无束，追求爱情的纯真，相信命中注定的缘分，期待“一生一世一双人”的唯美，向往“一个人一座城一生为爱”的伟大。然而，因为有了“然而”二字，后来就变的那么始料未及，又在情理之中了。
胸藏文墨怀若谷，腹有书香气自华。
一直有一个梦想，就是成为一个作家，写尽一生浮华，写透百味人生。然而智能生活时代的“鸦片侵蚀”让我未能幸免，手已成为身体最重要的部位，工作之时尽情的敲打着电脑键盘撰写着、编辑着，闲暇之余捧着手机平板刷着微博看着视频关注着朋友圈，就这样消磨着时光，流失着生命。未曾思考过怎样让梦想照亮现实，也未能执笔让现实走向梦想，就这样浑浑噩噩，年年日日。
曾探索儒学孔孟之道，也崇尚道家无为而治，亦专研佛法无边，甚欣赏各名家巨著。从儿时启蒙到少时开蒙，今却走向了“发蒙”，近十几年来一直迷恋鬼怪荒诞，修仙修真，悬疑推理，穿越奇遇，霸道总栽等等网络小说，这些大多数的网络题材未细品读，已知结局千篇一律的做作推文让我怒其不争又乐此不疲，感怀之余又羡慕写作之人的那份魄力，甚至觉得有这样毅力的人太有魅力了，吾不及十之一二矣。
天可怜见，冥冥之中，近日获得一本好书《王阳明心学全书》。在近来感伤人生之苦短，韶华之易逝之际，让我有幸拜读“千古第一等人”王阳明，这位明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，他精通儒、释、道三家，开创出堪称儒学新局面的心学，是历史上极少见的立德、立功、立言于一身，成就冠绝一代。“人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，夫万事万物之理不外于吾心”。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
颇为感怀的王明阳曾与朋友去郊外春游曾探讨“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。在我看来，跟禅宗的“明心见性，直指人心”有同工已曲之妙。
你频频拈花，我却忘了微笑，所以无量劫后，我学着看你当年的身姿，踽踽独行，去寻找足以回应的表情。最后，用扎西拉姆多多《当你途经我的盛放》做为箴言，铭记于心，已解近之忧思。
