从整个红楼梦的故事情节来说，木石前盟是一定有的，但木石前盟到底是怎么回事儿，又是什么时间什么地点什么人做出的前盟呢？值得我们好好看一下。
红楼梦明确提到木石姻缘的有两次：
〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！——第五回游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。贾宝玉于因缘际会之下听到这支曲子。一部红楼梦处处皆隐语，此处也不例外。
这里宝钗只刚做了两三个花瓣儿，忽见宝玉在梦中喊骂说：”和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”宝钗听了这话，不觉怔了。——第36回绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院。宝玉挨打之后只在院中养病，突然一次午睡中朦胧喊出。
历来都是把木石前盟解释为绛珠仙草和神瑛侍者两者还泪的盟约，可是从第一回绛珠仙子“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人。但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”的说法能看出什么呢？
一、两人前世并没有互动关系；
二、神瑛侍者都不知道绛珠草的由来；
三、还泪只是绛珠仙子个人发下的愿心。
既如此，那“盟”之一字从何提起呢？
但如果，我们把这一情节不再局限于贾府这个小环境，而是放置在整个封建社会的婚姻制度中来看，就能很容易看出其中端倪了。
封建婚制总结起来就是几条：七出、三不去、五不取。
大家了解得比较清楚的是七出，而对于后面的三不去和五不取都不太清楚。五不取，亦作“ 五不娶 ”。古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。” 王聘珍 解诂：“取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨、劓、宫、刖、髠刑者。恶疾，谓瘖、聋、盲、癘、秃、跛、傴，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”子，古亦指女子。《公羊传·庄公二十七年》“曰来归” 汉 何休 注：“妇人有七弃、五不娶……丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃於天也；世有刑人不娶，弃於人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。”
白话文总结一下，五种女子不能娶：
1.丧妇长女——母亲早逝家庭的长女
2.世有恶疾——家族里有人患有恶性疾病的
3.世有刑人——家族里有人犯罪的
4.乱家女——父母生活作风不检点的
5.逆家女——父母不听长辈话的
很明显的林黛玉就是五不取之一的丧妇长女，因其无教戒也。
那么林如海对这件事情是怎么说的呢？
林如海很清楚黛玉婚姻上即将面对的问题，“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”。却还是借口自己年将半百，没有再娶继室的意思，将林黛玉打发去贾府“依傍外祖母及舅氏姊妹去”。林如海能只自己因年将半百，就不再娶妻室，恐怕也是因为林黛玉的婚姻已有着落了。要知道只要林如海续弦，林黛玉就还是那个金尊玉贵的官家嫡小姐，而不再是那个被放在婚姻的称上称来称去的五不取。
所以恐怕在林黛玉抛父进京都之前，木石前盟已经蒂结。一方是林父林如海，另一方恐怕就是一直致意务去的外祖母贾母。
