将“五爷爷”送上山，入土为安后，客人都走了，乐队散了，灵堂和大竹棚都拆了，耳朵里又只有空气缓缓流动的“嗡嗡”之声，鼻子闻到的只有泥土的清香，整个大屋的大人们经过了一个礼拜的没日没夜的悲伤和忙碌后，已身心交瘁，无精打采，说话声也小了。到了晚上，整个大屋场显得格外的安静，连串门的人也不多，我们小孩更是不敢出门，只紧紧靠在大人的身边烤火，每个人的心里都像有一个阴影，很多人早早地上床睡了。
“上山”后的第三天，按照规定，堂叔要给五爷爷烧“茶包”，家里女人们又要到新坟前大哭一场，亲戚们又要在一起团聚吃饭，聊天，议论纷纷。讲不完的新鲜感受，五阿婆和她媳妇说：五爷爷上山后，晚上其魂魄常回家来，家人能听到那慢慢的开门声，轻轻地行走脚步声和有时碰响了桌椅的声音，然后又爬上五阿婆的床，还摸了堂叔的身子和头发。
一天晚上，五阿婆将石灰撒在了进门的门槛下，第二天起来发现上面有猫脚印，五阿婆说：五爷爷的下一世已变成了一只猫。远嫁到深山里的姑阿婆和住在捞刀河边的姑姑也都说近几天晚上家里的动静不小，还说在五爷爷临死的前一晚，看过五爷爷的影子在她们家附近路过，徘徊一段时间后，像一线风一样跑了，说是五爷爷的魂魄来“收脚印”，意思是生前去过、留恋的地方，在临死前，其魂魄还要去走最后一趟，将以前留下的印迹或是气味之类的都全部“收”走。住五阿婆家隔壁的五保户（一阿婆）也说晚上有不一样的动静，讲出来还很逼真，说在前一晚，五爷爷的影子也来“拜访”过她。
为了安全起见，我妈也跟其他的婶婶、阿婆一样，忙从对面的关公庙里请来了长条形、上面印有像狮子头和弯曲的龙身的神符，贴在自家的所有通往外面的门框和窗户上、床顶架上，还怀疑不够保险，又在神符的顶上挂上明亮的圆盘镜子。明镜在月光下寒光闪闪，像一把利剑，就当“照妖镜”、“斩妖剑”来起震摄作用。
尽管措施做得很充足，我和二哥还是一致同意，由平时的一人睡一头，改为挤在同一头睡，尽管两个人的身子抬起了被窝，容易钻进冷风，也只好忍受一段时间再说。睡前也决不多喝茶，以防下半夜要起床小解，心里老害怕那深眼睛、凹腮帮、晚上常来我家烤火、驼背的五爷爷躲在哪个黑暗的房角里或是空空的床底下。我们上床后都不敢多出声，整个村子笼罩在阴森森的氛围中，任何人都无可奈何，只能等待悠悠时间来慢慢“磨掉”那深深烙在心中的阴影。
