时间：战争第七年到第九年结束
关于这一卷的分享，我想讲一场战争和一个人。原因：这本书地名人名极复杂繁琐，大部分过眼即忘，也因此能记住的就是有趣重要的。下面我们就来看看是哪场战争和哪个人。
一场战争（雅典占领派罗斯）
一个人（伯拉西达）
在战争第七年发生的这场争夺派罗斯的战争中，有两个一反常态的特征赋予了这场战争特殊的意义，可以说这场战争的最终结果也成为双方对峙的一个重要转折。
有哪些一反常态的怪事呢？
l其一，你能想象在这场战争中，雅典人在陆地上作战，而对手是海上发起进攻的拉栖代梦人吗？（当拉栖代梦人自诩是内陆民族，拥有陆军优势；而雅典人自诩是海上民族，拥有世界上最强大的海军）
l其二，最终战果：雅典人活捉拉栖代梦军方步兵292名，其中120名斯巴达人。此事在希腊世界所引起的震惊超过战争中其他所有事。（为什么呢？欲知分解，请不要转台）
要解开上面的谜团，我们要先来看看这场战争的浓缩版：
这场战争发生的偶然性也是极大的。第七年春季，伯罗奔尼撒人和同盟侵入阿提卡，而雅典方面则准备开赴西西里，在前往西西里的途中还要顺便去科基拉关照一下被流亡者袭击的城里人，谁知伯罗奔尼撒人先到了科基拉。
雅典将军肯定想要火速前往科基拉啊，可这时候德摩斯提尼提议先去下派罗斯（原因：他觉得这是个好地方，石料木料丰富可以设防，附近有个海港，且这里的土著与拉栖代梦人讲相同方言，如果作为军事行动基地，将给拉栖代梦人带来极大伤害），雅典将军不听他的，可奈天气不好，舰船不得不开进派罗斯。在那里士兵们无事干，德摩斯提尼就带人开始认认真真修筑要塞来了。
那时拉栖代梦人正在庆祝节日，没有把这件事放心上，雅典就这么轻松占领了派罗斯。等拉栖代梦人意识到问题的严重性，他们立即派遣舰队前往派罗斯，同时驻守的德摩斯提尼也赶紧传信雅典，最终伯罗奔尼撒舰队先到，他们打算要么一举攻下，要么封锁港口，阻止雅典援军进入。
战斗开始，伯罗奔尼撒舰队因为地势险峻，害怕舰船受伤，不敢登陆，而雅典人则在陆上防守，这就是上述其一特征（雅典在陆地作战，拉栖代梦从海上进攻）。之后伯罗奔尼撒人久攻不下，打算去阿辛搜索木料制造攻城器械再攻。
这时雅典舰队到了，他们发起进攻，雅典胜。伯罗奔尼撒人被雅典军围困在派罗斯。双方制定休战合约，在雅典遭克里昂阻挠，缔结合约失败。双方就这么耗了段时间。由于缺粮缺水，双方都很辛苦。拉栖代梦人就偷偷雇佣黑牢士将食物运到岛上，雅典军知道后加强监视。总之，一方想运进食物，另一方想防止投运。
雅典人开始后悔了，围困工作太辛苦，早知道应该接受和谈，他们开始埋怨之前阻挠和谈的克里昂。克里昂被迫撂话亲自去活捉拉栖代梦人，大家不信，最后克里昂和德摩斯提尼真的联合打赢了，活捉了拉栖代梦人回雅典，虽然克里昂好像没帮上什么忙，但总算兑现了狂言。这就是上述特征二的由来。
问题：为什么当时这件事在雅典人看来那么不可思议和震惊呢？
因为人们普遍认为，不管是饥饿还是其他强制力量，都不可能使拉栖代梦人缴械投降。他们总是会坚持战斗，直到生命的最后一刻。的确，人们很难相信，投降的人和战死的人是同样勇敢的人。
It was the general opinion that no force or famine could make the Spartans give up their arms, but that they would fight onas they could, and die with them in their hands: indeed people could scarcely believe that those who had surrendered were of the same stuff as the fallen;
后来，雅典的一个同盟者讥笑一个在岛上被活捉的俘虏，问他是不是只有那些死在战场上的才是真正勇敢的拉栖代梦人。俘虏回答说：箭头如果能够识别勇敢的人和胆怯的人，那它的价值就大了。这个答复告诉人们，阵亡者只是那些被石头和箭头偶然击中的罢了。
And an Athenian ally, who some time after insultingly asked one of the prisoners from the island if those that had fallen were noble and good men, received for answer that the atraktos-that is, the arrow-would be worth a great deal if it could pick out noble and good men fromthe rest; in allusion to the fact that the killed were those whom the stonesand the arrow happened to hit.
思考：
这里拉栖代梦人的回答很聪明，虽然被俘虏，也要维护拉栖代梦人勇敢的精神和尊严。但是事实上这个事件对于双方的作战心理影响都是巨大的，在之后的军事行动中，拉栖代梦人比以往任何时候都要更加缩手缩脚，他们丧失了自信，害怕再次失败。之后拉栖代梦人坐视雅典人在他们的沿海地区进行破坏，未采取任何抵抗活动。
往日强悍勇猛的拉栖代梦人因为一次失败变得胆怯，这里让我想到日本的武士道精神——为了维护集体和荣誉可以不惜生命，典型行为就是切腹。所以我在想，真正的勇敢是什么？投降者，明哲保身者是不是就不能称为勇敢者了？或者说一次的屈服是否会大大削减勇敢的精神呢？朋友们在生活中有过类似的经历吗？
我想，给自己开放过另一种可能的人就再也不能对唯一可能从一而终了吧，所以很多时候如果我们真的想要完成一件事，达到一个目标，就应该把生活中的多余部分都去掉，让自己无从犹豫，那可以把我们的力量都集中到一个方向，发挥最大效应，越战越勇，像日本文化崇尚把一件事情做到极致，不过这又容易滋生极端主义。这个问题也是常常发生在我们内心的矛盾和博弈，我该什么时候勇敢？我该选择哪个方向义无反顾地走？我该走到哪个位置停止？我能够允许自己退让和屈服吗？
就现在而言，我认为上述勇敢言论应该要以生命安全保障为前提，无论是追求荣誉还是维护集体，当个人幸福才是当今世界普遍的追求，当经历过一二战的人们越来越了解战争的荒谬和虚无，切腹等残害生命的行为已经很难与现代社会相融，而且更关键地，当今社会与2000多年前的社会背景大相径庭，社会越发展，我们的选择越多，而选择越多，迷惑也越多，则始终如一的勇敢精神也越难得。虽然难得，但我也觉得，要做到勇敢而不至于鲁莽，只要摸清楚自己的底线就好了，不要触及生命防线（包括他人）,损害集体利益，接下来就应该大胆地走。总归，勇敢的人是散发魅力的，是令人羡慕的，起码他们忠于自己的判断。
下面我还想简单讲讲一个重要人物，伯拉西达（Brasidas）
我们知道雅典许多同盟国开始暴动，叛离雅典，这其中除了不想征贡和渴望独立的内在原因，还有一个人起到重要作用，他就是举止文雅，态度温和的伯拉西达。
作为斯巴达将军，他在攻下安菲波里斯城时对民众提出的条件是这样的：凡是愿意投降的人，不论是安菲波里斯公民也好，侨居的雅典人也好，都可以居留在那里，仍可以拥有他们的财产，享有完全的自由；凡是不愿意留在城内的，可以在五天之内带着他们的财产离开安菲波里斯城。这样的温和条件使抵抗的民众情绪发生改变。人们普遍满意的是，他们依然保有公民权利。（后来伯拉西达攻占托伦涅也是提出类似的条件。）
大家一听说这种情况，雅典一些臣属城邦争先恐后地想叛离雅典，他们秘密派使者到伯拉西达那，恳求他来自己的城邦，改变现状。
第九年春，双方签订一年休战合约（雅典人害怕伯拉西达继续唆使属邦叛离），但在举行批准仪式时，城市斯基奥涅叛离，伯拉西达又去那里发表演说，激励了雅典同盟。雅典方面和伯拉西达争执叛离是在合约之前还是之后，后来门德也叛离了，但最后都给雅典收拾了回去。
这一章作者修昔底德对于那些叛离的城邦也有一段挺有意思的言论：
的确，他们认为这样做似乎是毫无危险的，但是后来事实证明雅典的实力恰恰和他们在估计雅典实力上的错误是同样大的。他们的判断更多的是出自他们无知的愿望，而不是根据任何确当的意见作出的；因为凡人都会有这样的一个习惯，对于他们渴求的东西，他们总会把它寄托于一种轻率的希望，而对于他们所不想要的东西，则会用充足的理由加以拒绝。
Indeed, there seemed to be no danger in so doing; their mistake in their estimate of the Athenian power was as great as that power afterwards turned out to be, and their judgement was based more upon blind wishing than upon any sound prediction; for it is a habit of mankind to entrust to careless hope what they long for, and to use sovereign reason to thrust aside what they do not desire.
