在草药的世界里，大部分的草药，都是闻春风而发芽，望夏月而绽放，待极尽娇艳后，根茎便走进药柜里，去寻找那一份救世的禅意。不管经历了四季怎样的风吹雨打，都将沧桑埋于心底，留给世人以真善美。“药草经行遍，香灯次第燃”草药的初心被诠释在盛唐的大街小巷。
著名诗仙李白有名句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，从古至今，人们都喜欢用它来炮制药酒饮，李太白所说的郁金香大概指的是郁金泡酒溢出的缕缕香味吧！一直很羡慕太白他老人家的自然洒脱，眼中拥有大自然的静美，心中便永远是世间万物的禅意。在这秋色萧条，大雁远去、凉风悠悠的日子里，太白仍是逍遥自在，管他什么珍贵的翠云裘衣，让一路的苍耳乱粘衣服，他爱酒，无酒不欢，即使在山里没有肉的朋友家，还是以蔬菜和水果下酒，“酸枣垂北郭，寒瓜绕东篱”，抬头一仰，四五杯已经下肚，酒酣高歌一曲《猛虎词》，看吧，他老人家是多么的风流倜傥随遇而安啊！而粘了一身的苍耳也是一味上好的中药哩！在草药柜里，它叫苍耳子，又叫胡苍子、老苍子，更多的其实叫牛虱子，这么难听的名字，我向来是不喜欢的，草药应该是有好听的名字的，即使不文雅，但也差不多，名字难听了想必熬出来的味道也是苦涩难以下咽的吧？
时珍也是禅意的，雨天，静坐，徜徉在草药的世界，抚摸着背篓里采回的药枝，那叶片间还留着晨曦的露珠，他提笔轻轻一描：郁金，味辛苦，性温，无毒，入心及包络，治血病，多么简单而明了啊！寥寥几笔已将郁金的性、味、归经告知世人，想来也是，现在大部分人都是把事情想的很复杂，人们的思维早已被一些条条框框所禁锢，而让原本简单变的繁琐，是否也需要像古人一样删繁就简？偶尔在一本山水画册中看到马致远的《寒江独钓图》，满卷只有几处景物是重点描摹刻画的，其余只是略作铺陈，甚至不粘半点墨，意蕴却从二维纸面伸展成了无限空间。
冬末，郁金茎叶逐渐枯萎，但块根却已生长的很充实，时珍采挖后，将地上部剪去，抖去泥沙和细土，洗净，蒸或者煮至透心，晒干，药材色如金，药性理气开郁。想必他的草药堂门口挤满了问诊的老百姓吧！一位患者鼻血，吐血，他嘱其用郁金研细，水服二钱，不愈，再服一次，几日后痊愈。
又说，有位妇人，每次月结来临时，不是鼻子出血就是牙龈出血，有时出血量较多，月经过后就好多了。有次出血，居然有不可收住之势，她赶紧去找传说中的那位竹篱茅舍。原来这样的情况中医上叫作倒经，可以巧妙地选用一味顺金药，而这味神奇的药就是郁金，郁金是治倒经的要药，既能清热凉血，又能顺气解郁。再加上它味苦性寒能降泄诸气，符合吐 必降气之意。原来《本草经疏》中说，郁金本属血分气药，其治诸血症，属于血热上行者，大凡内热火焰，此药能降气，七降则火降，而郁金之性，又善入血分，还能下降火气，使血不妄行。这位妇人就将郁金磨好粉，每次冲服两钱，喝第一次血就下去了，连续服用两个月，倒经之象销声匿迹。
见此奇效，老中医的徒儿好奇地问道：“师傅，手工磨郁金粉那么费事，为何不用机器打磨呢？一下子就好了，省力又节时”。现代机器虽然好，但有些方面是无法替代手工操作的，就像手撕馒头要比机器做的好吃。而且有些药物遇到铁器会发生微妙的变化，用石头打磨更原始接地气，不会影响药物疗效。于是，小徒弟记载如下：郁金磨汁服，下气降血之功更速，且以石头打磨。
动物也是知道苍茫大地上植物的本性，受伤了，能寻着性味吃到可以为自己疗伤的草药。还可以将草药嚼出汁水，用舌头舔着蘸到伤口上，治愈创伤，动物的语言我们听不懂，它们生活在天地间，但如果我们听懂，就能知道广袤大地上所有草药的用法了。古人说过，动物对于大地上的草木，能洞察一切，有时候甚至比人类聪明，看来也是有依据的。春天的气息里充满各种草味，动物能嗅出来，有些动物还会将草药存起来，待到同伴生病或受伤了，才将珍藏公布于市，动物也知道，草木的生命来之不易，轻轻用嘴取枝叶或汁液，留其根部在泥土中，待来年再枝繁叶茂，再次取用。“山城无别味，药草兼鱼果”想来采药者也是逍遥洒脱的，以草药为友，品味其中酸苦甘涩，以天为被，以地为铺，乐在其中。
我们都是俗人，于大千世界中过着庸常的日子，在草木间寻找属于自己的那一份清静，每每捧起草木之花，触到的是花的柔软，嗅到的是花的清香，却不知道花的心情如何？不过我想，花也是懂我的情愫，风雨过后，信步后院，无意间，瞥见一叶花瓣腮边还挂着泪滴，轻轻捧起，那水嫩的眸子告诉我：“说我有毒，却不知用法错误，实属冤枉”，我安慰道：“世间万物，皆相生相克”。草药的世界，应该比人的世界更精彩，虽然草木一生很短暂，但迎风绽放的时光历久弥香。
夏雨犀利的日子里，总会想起那些野花野草，撑一般油纸伞，漫步其中，定有泥土的香，雨露的清冽和原野的静美。我也一直迷恋草的温度和神秘的组合，一株草即可入药又可食用；即可以和别的草药搭配的完美无缺，药到病除；又可以和某一株闹的不可开交，互相伤害。我想，草药的世界和我们的一样吧，或者相见恨晚，或者怒发冲冠，亦或是相忘于江湖。古人医在心，心正药自真。一片陈皮，一块犀角，虽不起眼，却是展现了古人独到的生活美学，小孩发热，似乎神奇一现，绝妙之处点到为止。
雪莲从天山走来，走遍雪域高原千山万水，为寻找那一份禅意，为心灵栖息而来，没有高的贵贱之分。草药房里，那些大大小小的抽屉里，汇集了草药的整个春夏秋冬，中药有个最质朴的名字叫“本草”，本草，含有“以草药治病为本”的意思。在古代，田间地头都有勤奋劳作的普通老百姓，一般都会谦卑地称自己为“草民”，这大概就是流淌在我们华夏儿女骨子里的草木情怀和谦卑恭逊吧！曾经，我们都觉得自己是最了不起的人，但是，当触到复杂的社会，融进困顿的现实，才发现，其实啊，成为一个普通人，安安稳稳地过一生已实属不易。
我从来不敢小视堂堂正正地存在于中华大地的任何物件——指不定哪天，它们就以药材的身份出现在药方里、药罐中，用它们洗涤身体的汁液驱逐病痛。当然，药也是有门槛的，要达到让人以药称呼的地步也不容易，要有时间的积累，如人参，如墙土；要耐受特别的环境，如雪莲，如苁蓉；抑或要经过特殊的历练：刺猬皮、狗脊需要砂烫，贝壳类、金石类药材需用火煅烧，木香、肉蔻则需湿面粉包裹后在炒热的滑石粉锅内煨……
在医者的眼里，一株草是一味药，一坡的草更是一坡的药。有一味寄生在树上的藤，盘曲如花，他说：“这药能止血。”我爬上去摘下一把，藤身细而黑褐，叶当面有绒毛，背面呈红斑，肉粗，一嚼，一嘴的生涩，汁水绿稠稠的。我问：“它没有根啊？”他笑了笑说：“这是一种鸟吃了籽，屙在树上生的。寄生于此树的粗干，沐日月星辰，饮晓风夜露，有点仙风道骨的意思了。”原来这也是药的修行啊，一个轮回竟也如此慈眉善目，普度众生。
可药用的植物并非生来就是“药”，要真正成为“药”，须经过一定的加工程序，被医家挑剔的目光审视，经过一定的加工程序，被病患的双手捧奉，被跳跃的炉火隔着厚实的砂锅壁拥抱和亲吻，否则，它只能伴随着季节变换荣枯，或者在动物的肠胃里变得面目全非。在天地人这个整体中，阴阳调和、和谐相处，早已于药典里相传。
河西走廊的荒滩野地里，尽管草木稀疏，但仍有要种不少。曾经无忧无虑的童年，甘草就是我们春天快乐的起源。立春候，土地消融，蛰伏经冬的甘草尚未萌发，品质和味道最是优良，采挖正当时，迟了，甘草抽芽、散叶、开花、结籽，咀嚼起来就发硬，甜味也失去了一大半。多半天光景便在甘草的世界里度过。
五月中，漫步于植物公园里，林荫树下，偶遇半夏，它整个面庞细致清丽，三片绿叶安静可人，头顶一朵绿白色花，如此脱俗，简直不带一丝一毫人间烟火味。也许别人看来，此花与家里养的一帆风顺颇有几分相似，但它却长得更玲珑小巧一些。一朵花儿，开在此处，幽长的一束光照见它，它视而不见，意韵幽幽的开着，这样的花朵有静气，就如同一个人专心于做一件事儿，心系一处，仿佛进入了禅定，这样的人也有静气。人，一闹腾，六神无主，人一静，风度自来，月朦胧，鸟朦胧，是因心朦胧，飘忽不定，心猿意马，实因没有安全感，或是欲壑难填。大千世界，熙熙攘攘，名利纷扰，何来静气？静气在哪？在山野清风徐来之处，明月皎洁之所。
丰子恺说：既然无处可逃，不如喜悦，既然没有净土，不如静心，既然没有如愿，不如释然。
我行走于祁连脚下，感受每一片绿叶的经脉，聆听每一滴山泉的轻吟，觉得大地馈赠给人们的草药太丰富了，而中药房里的四百味显然太少了，那抽屉里的草木金石之药，只是这未知或未纳入草药中的一小部分。
若是雨后，漫步于田间原野之上，呼吸几口清新空气，看鸟儿滑过天空的身影，嗅几束花香，也是惬意至极。雨天，来一碗郁金荷叶粥，甜到了心里，取荷叶、粳米、冰糖、山楂与郁金一起慢火熬制，等待的过程也是享受的过程，化痰开窍的同时，也理气活血、养心养胃。甘苦与共，是浮是沉也是人生路。每个人都会变老，但岁月能带走的总是皮相，带不走骨子里的优雅和禅意，带不走灵魂深处的芬芳，留给自己的一份从容，留给世界一抹美丽与健康！
