较场坝土地（较场口）
1949.3.26—27《重庆晚报》
关于“较场坝的土地” 一词，乃重庆流行的一句歇后语，意即 “管得宽” 的意思。但要详细解释起来，则不是三言两语谈得完的，其中更与地方习俗，过去的制度相联，但就此一语，已可见过去的民风之一般了。
中国长期封建落后，崇信神教。人们大多相信天堂地狱，赏善罚恶，笃信阴阳勒奥，认为“阴间与阳间是一般”，一个人始终是逃不出世界幽冥这两个大范围的；于是阳间有的东西，阴间也毫不二样。尤其是阴严于阳，一切违心悖理，作恶为非的勾当，可以瞒过阳世的人们，却难欺哄阴间执掌因果报应的鬼神。
阴间的所有神祀，一如阳世的官吏设置，大小有分，权柄各别。土地一职，是最普遍的亲民之神。名义划分，有所谓山林土地、家宅土地、衙司土地、街坊土地、乡镇土地、引生土地等等。至于较场坝的土地，则属于街坊土地，其职权尤如阳世的保甲长。
过去渝城内外，勿论大街小巷，都各有一座土地神祠，为当地各居户所敬祀，界线井然。平时早晚焚香供奉，每逢朔望之期，以及三节时令，更要具备三牲酒礼，隆重的祭祀一次。土地神祠又称“戊巳宫” 或 “三品京堂”，通俗叫做土地庙。虽然不大，却在本街占据一个面积，有的在街头巷尾，有的则特辟一处空地建立。如无相当地址，则在过街口道或住户铺面之上建一个阁楼，依然金碧辉煌，神灯常照，早晚信香长燃。直到民国十一年间，重庆辟为商埠，先后翻修公路，沿路所有土地神龛，才陆续拆去。但偏僻街巷，则仍旧保留至今。
各处土地，也因环境不同，香火盛淡也就各异，外表和“灵应” 也不尽同。重庆有所谓窍角土地、鸡毛土地、三层土地、金土地、红土地、总土地，甚至南岸东里三百梯的 “吊膀子” 土地（又名风流土地），界石乡的 “单身汉” 土地等等，都各有其特征、传说和渊源。
至于较场坝土地，自然也有特征，才能有此称号。原来重庆的较场，是清朝武试的考场。上下川东每年的学考，以及三年一届的府考，都在重庆举行。文试场在学院衙门（即今石灰市第三模范市场）。武试场占地较广，在城中心，较场的面积，东起关庙街，西迄走马街，南自十八梯，北止四贤巷，面积达千方丈以上；平时里面设有马号、箭道，供操练学习之用，演武厅即在附近；每岁春秋两次会操，也在此举行。
在考试开始之前，较场内要搭盖许多竹棚，夹成街道，为各种摊贩营业提供场所。考期一过，便又拆除，显出宽大的广场，故有较场坝之称。
在考试期间，此地也和其它街道一样，并且还有夜市，非常热闹。这么大的面积，又临时搭盖许多棚户，不下几十条街道，却没有一座土地神祠；这里的商贩住户，并非不崇信土地，只因每年要拆迁，故不能建立固定的土地祠。在关庙街口，却有一个，这里是侵扰不到的，平时虽然冷落，但考期一到，临时棚户均来此祭祀，香火很盛，供奉优厚，于是便认为这个土地祠管辖整个较场，久之，便成为地方上的歇后语了。
