《易经》古经和传卦传共有二十四匹马，各十二匹。“天行莫如龙，地行莫如马。”
有意思的是说卦传讲“乾为马”，但在古经里乾卦无马而用龙，神龙见首不见尾。说卦传讲“坤为牛”，古经坤卦却讲“利牝马之贞”。
说卦传里的乾震坎十二匹马，其中乾为“良马、瘠马、驳马”。具体故事我已经在简书文章里写了，这里不在赘述。
既然说卦传讲到乾为龙马，我在学习过程中找到龙马出处，在此补充一下。《周礼·夏官·廋人》云：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”可见在古代是把身高八尺以上的好马称之为龙的。
牝 pìn 〈名〉(形聲。从牛，匕(bǐ)聲。依甲骨文，「匕」爲雌性動物的標誌。本義:雌性的禽獸)。
牝，畜母也。——《說文》。
牝从牛，说卦传讲“坤为牛”还是说的通。
驯xùn（形声。字从马，从川，川亦声。“川”本指“归向大泽大海的水流”，引申指“归降”、“归顺”。“马”指野马、脾性倔强的马。“马”与“川”联合起来表示“使野马归降人类”。本义：降服野马)。
驯，马训也。——《说文》
卦辞以马取象，有“利牝马之贞”。牝马，就是母马。 在大自然中，母马和公马不同，牝马既有公马的“健”，又因属阴而有“柔顺”之德，故《彖传》赞其“牝马地类，行地无疆，柔顺利贞”。 “柔顺”而又“利贞”，也就是听话而又行走稳当的马，也正是乾具有领导力而坤体现在执行力的表现。
坤卦
元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆?柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰:地势坤 君子以厚德载物 。
初六，履霜，坚冰至。
象曰:“履霜坚冰”， 阴始凝也。驯致其道，至坚冰也 。
……
用老子《道德经》说了牝马，在艰苦的日子里具有的精神。第四十六章“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣” 。
老子《道德经》第六十一章“大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下″。是坤牝的另一种状态。
用六:利永贞。
象曰:“用六”永贞，以大终也。
~~如果你觉得我写的不错，能够给你带来些许快乐，或对你有所帮助，记得点赞加关注哦，并在留言区留下你的赞赞赞赞美之词，哈！那会激励我今后写出更多好文章。
