在之前的文章中我们为大家详细讲解了时间和空间的关系，以及如何高效利用时间（从“财色名食睡，生命能量”的角度，才发现时间和空间关系及运用，竟如此不一般？）。那么在我们掌握了如何高效利用时间，如何更好地将时间投入到财、色、名、食、睡等方面之后，你会发现我们逐渐能够进入一种相对空性，无我的状态，也就是一种修行的状态。

我们在很多时候都想要穿越时空，这是因为人们其实都渴望在时间方面拥有更大的自由度。假设我们能够穿越未来，畅想未来，探寻未来的人们此时此刻在做什么，就像未来的自己看待现在的自己一样。如果我们能观察过去的时代，了解当时的历史、政治、军事、文化、教育、经济等各个方面，必定能帮助我们更好地把握当下。

但其实，我们研究历史、哲学、了解文化、接受教育，难道不就是穿越到过去吗？我们关注科技、技术、探索新兴领域、解读最新资讯，不就是让我们畅想未来、进入未来吗？因此，你会发现大多数人其实都活在过去和未来之间，很少能真正进入当下。

进入当下并非一句口号，它是修行的第一步、第一层，也是无我，即空性的一种状态。能够专注于当下的事物和对话，这并非是人人皆可做到，也不是轻而易举就能实现的。这需要我们通过人生体验和修行，逐渐内圣，进而外王。

前人已有修行至圣人、贤人、至人、真人等先例，他们已经达到了这种境界。我们也自然而然可以寻找到不同的通道和途径，逐步达到这种境界。

那么我们如何才能专注于当下呢？我们都有过这样的体验：当你全身心投入到某个领域或事物时，时间会过得飞快。就像如果你热爱国学，对河图洛书文化体系感兴趣，那么在参与《河洛思维》传统文化必修课时，自然而然就会感觉十分放松，忘却了时间的流逝，这就是生活在当下的状态。相反，当我们做一些不喜欢的事情或与不喜欢的人在一起时，就会觉得时间过得格外缓慢。

如果你曾经体验过时间仿佛消失的瞬间，感觉时间似乎不存在，那其实就是无我和空性的象征。因此，从无我、空性的角度去看待时间，我们要学会如何把握住每一分、每一秒，以及如何全心投入到阅读一本书、观看一部电影、聆听一场演讲或学习一次课程中。

我们要让自己越来越定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。只有这样，我们才能够格物致知。《大学》中明明德在于亲民，止于至善。关键是我们要明了自我的德，这个德就是无我的空性，就是我们内在的三观小宇宙，而我们要做的，就是不断地增强三观小宇宙。

在时间的维度上，我们探讨了如何专注于当下，而在空间维度上，这个道理则同样适用。如果你有体验或进入过河图洛书体系的内修体系，你会了解我们为什么要逐层剥离自我，为什么要反复冲刷细胞。

在内修过程中，无论是从会阴到百会，还是任督二脉的气血循环，亦或是从脚底到头顶的整个气血流动，实际上是为了让我们进入无我的境界，进入一种如如不动的状态。

如如不动是什么意思呢？它指的是我们内在的躯壳仿佛不存在，如同行尸走肉一般。在这里，行尸走肉不再是贬义，而是褒义，意味着我们的衣物、皮肤以及组织细胞都仿佛消失，渐渐地归于丹田、元气或太极、无极的境界。

在空间维度上来说，我们越是追求物欲，自然而然地，我们的欲望就会越强，空间也会更加向外扩张。所谓向内修、向内看、向内观、向内听，实际上是让我们的空间逐步走向无极、空性的境界。

因此，如果你对内修感兴趣，便可以通过河图洛书体系的内修方式，结合功夫，帮助我们进入空性，使我们的空间越来越走向无我的虚空状态。对于那些曾经内修过的人来说，这种如真如实的体验，如同自我既存在又仿佛不存在的感受，大多数人应该都有所经历。

当我们越来越进入这种渐渐不复存在的状态时，实际上是在越来越接近空我的境界。于是，当我们将时间与空间结合起来考虑时，你会发现在时间和空间越来越融合为一的过程中，空性的虚空状态才得以实现。

因此，我们应该凡事都从时间和空间的角度去考量，首先思考如何高效利用时间，然后考虑如何将时间放大以扩充更大的空间，以及我们应该如何更好地专注于当下，进入无我的状态。

久而久之，我们会养成这种习惯，时空格局会越来越一致。在这种一致性的基础上，我们会发现许多复杂的问题可以得到简化。例如，如果我们今天有很多事情要做，我们可以尝试通过一项行动来完成所有事情。当我们去分析某些事物时，我们应该思考如何将其整合为一体，并贯穿在各个方面。这样一来，我们的时间效率才会得到极大的提升，这便是“一以贯之”。

因此，时间和空间的高效性是显而易见的，我们要考虑如何用最少的时间换取最大的空间，如何用最少的空间节约最多的时间，如何在一天内完成一个月的工作，如何在一个小时内完成一天的工作。这不是为了偷懒，而是为了节省时间，提升生命的长度，从而使生命的能量得到更好的提升。

我们今天谈论的问题可能听起来有些高深，但实际上，只要亲身体验，你便会发现其真实可行。因为河图洛书体系有三大特点：实修实证、核心本源和世代传承。

在众多文化中，具备这三个特点的实在是寥寥无几。然而某种文化一旦拥有这三个特质，它很可能会被宗教所传承和利用。因此，我们可以看到佛教、道教等宗教的历史，比多数国家存在的时间都更为悠久。

很多人认为企业应该向宗教学习，以让企业更加生生不息。一个国家可能存在几十年或几百年，而一个宗教可能存在上千年。这是一个值得我们在不断深入探讨的话题，也希望大家能产生更多的思考。

如果大家感兴趣，可以通过关注百家载平台，一同进入到《河洛思维》传统文化必修课的学习中，更深层次的去了解、理解河图洛书文化。

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