《道德经》第十三章： 身无挂碍
【原文】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
【注释】
一般人受到恩宠荣耀或者受辱打击，都难保持淡定，就好象大患临身似的在乎。
为什么会荣辱若惊呢？皆因得宠或受辱，往往会给自身带来相应的或上或下、或得或失、或损或益、或利或弊等等切身利害关系，故而得到了不能淡定，失去了更加不能淡定，导致面对荣与辱皆过于在乎。
那为什么又会“贵大患若身”？人之所以会如临大敌般地去对待自身之荣辱，因为每个人都难免有一己之私的念头，为人处世观总会不自觉地维护切身利益为核心，将所面对的荣与辱，都贴上了“我”的标签，和自我的切身损益捆绑在一块，自然时时刻刻为此患得患失，背上沉重的心理包袱，进而影响处事效率。
一旦不再牵挂于自我的种种切身相关，达到“无我”专一的状态，为人处事也就没有了那种患得患失的心理障碍，自然会迸发出超人的勇气及智慧勇往直前，最终收获巨大成就。
所以最为珍贵的不是自私而是大公无私，若能将“私”寄托给天下，天下也会反过来让他更容易成功；
最为珍爱的不是自我而是大我无我，若能将“我”寄托给天下，天下也会反过来让我更容易成就。
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