个体是孤单的点，在时间的维度上屈曲徘徊，形成的轨迹便是人生。
读《德米安》，让我想起久远以前读过的《金阁寺》。也是充满了烦恼与妄想的少年时，也是善恶未判将判，天明前最后的混沌的岁月。仿佛每个少年的“我”身边，总有一个若即若离的伙伴，亦敌亦友、亦正亦邪。
而那伙伴，他亦是孤单的个体，也在时间的轴上，刻画着他独一无二的轨迹，并且只在人生的某个区间与“我”产生交集。
个体又是点的无限可能性的集合。
无限的点，就产生无限可能的轨迹，有些与“我”平行错过，有些则与“我”有数面之缘，德米安是后者的其中之一。
“我”在无限多个我中，自觉为德米安的友人，其他的“我”，将自觉为何人呢？自觉为德米安的那个人，是否就是另一个我呢？
我不免想像，世界本无他物，而是人自身产生的万象，人活在如沙数的自我当中，束缚自己的，究竟只是自身的心魔。
又不免想起同属于黑塞的《悉达多》。
黑塞，擅长描绘轨迹。
黑塞笔下的人不是丰腴的血肉，也不是有厚度广度的生活。他们惯是在灵魂观测下彷徨向前的，若一个点般的存在。这存在惯是休憩在一个仿佛开始的终点，就如同文末的句点，虽小却执着于自身的圆满。这终点同时又是虚幻而美的，摧折于现实，同时升华于现实之上。如《悉达多》的轨迹终点是沙罗双树，而《德米安》的轨迹终点是硝烟味的梦。
年少宛如幻梦，被惊醒于战场；又宛如一件七彩的琉璃，破碎为随风逝去的烟尘。
从此，“我”亦失去了遐思的翅膀，坠落于成人的地上，或者“我”成为德米安，用生命交换一个永远少年。
又或者，在活着的某一个座标上，我早以与我私人的德米安分道扬镳了。
