◆一篇好的杂文=思想+骨头+文采。思想是灵魂，骨头是躯干，文采是衣裳。
◆杂文的价值在于批判。唱赞歌不是杂文的义务。杂文唱赞歌就成了“赞美诗”，焉得再叫“杂文”乎？
◆有批评，也有反批评。杂文家不能只批评别人，而不允许别人反批评。只准你批评别人，却不准别人批评你，这是“文霸”“文痞”的作风。人人皆有言论自由，以不妨碍别人的同等自由为界限。
◆鲁迅先生说，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己”。（《写在<坟>后面》）人贵有自知之明。虚怀若谷，善于自省，这是一个合格的杂文家应有的品格。破坏偶像是杂文的任务之一，如果杂文家不知自省，反而把自己打扮成偶像，以为自己一贯正确，别人则一贯错误，那将是一种莫大的讽刺。
◆无论表达方式、表现手法如何变化，我坚持认为，杂文属于文学作品。一下笔就是“经典”，不是人人都能做到的，即使“大师”也不例外，但尽量把杂文写得形象一些，活泼一些，生动一些，有趣一些，这个要求并不过分。
◆如果说“诗歌是艺术的女王”（托·斯普拉特），那么，杂文则是文学园地里的野草。杂文是一种平民文体，杂文要是远离了平民，不再关心平民的疾苦，而是沾满了贵族气，成为少数人把玩的明珠，杂文立刻就会失去生命力。
◆在某种意义上说，好杂文是“改”出来的。鲁迅先生说，文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜”（《答北斗杂志社问》），这是经验之谈，值得认真学习。文章写完了就急于投出去，急于发表，有错别字也不改，引用的文字、事例、数据是否准确无误也没有耐心去核实，这是不负责任的行为，不但误己，而且误人。自己都懒得回头去读的文章，却苛求读者的赞扬，世界上好像没有这种道理。
◆有人认为，坏人写不了杂文。这是想当然。一个母鸡下了一只好蛋，并不能证明这个母鸡就是模范母鸡，堪为天下师表。坏人可以作好诗，自然也能写出好杂文。杂文只不过是一种工具，一把刀锋利不锋利，和使用这把刀的人的品质好坏，是两码事。一个人在文章中满纸写着“真理”，不等于这个人就是真理的化身。不明白这个道理，就会犯下把杂文家“神圣化”“偶像化”的错误。
