1如果有人问道家倡导的是入世还是出世思想，相信很多人的答案是出世吧，记得我高一时候的语文老师问过这个问题。

一般人以为儒家倡导“学而优则仕”，儒家为学的目的要入世拜相封侯，道家是跳出三界外，练丹修道清净无为。所以儒家倡导入世，道家倡导出世。我一直以为是这样的，但最近听南怀瑾讲解《庄子》后，我发现原来我误解了道家。

庄子内七篇是老庄思想的核心，有人说它消极避世，晦涩难懂。这七篇分别是逍遥游、齐物论、养生主、人世间、德充符、大宗师、应帝王。这七篇是有顺序的，是教导人修道进阶的过程。先修心，心境逍遥才能跳出纷杂世事得自在，接着以一颗清净心格物致知，接纳周遭环境和事务，这里我觉得和佛教的平等心类似。修得前两个境界人才可以有资格谈养生，去做自己生命的主人。也许这是身边充满病人和亚健康人群的原因吧——大部分人一辈子都难得清净逍遥呀。

一个人具备逍遥心、齐物思想，能把心灵妥妥安放在身体皮囊时就可以入世了。在人世间需要道德充沛，才能拥有解决问题、成事的能力，才能成为善于成事的大宗师。

大宗师由得道的完成，既可以出世，又可以入世。重点偏向于出世，偏向于形而上道，但是它的用，偏向于入世。最后一篇《应帝王》中的帝王代表了治世的圣人，中国旧文化认为，领导国家天下的人非有道之士不可。只有有道之士才可以入世应世，成为齐家治国平天下的帝王，这与佛家思想是相同的。

在应帝王篇庄子讲了得道高人的三个境界。得道之人能够顺天理去人欲，但却不是人人都能够即有德又有济世才能的。比如孔子有才无道，终生四处讲学，弘扬他的才学，被奉为儒家圣贤，可是他却不得志，不被任何一个国家任用。再比如庄子，有道无才，只能做一个园林公司的管理员。有道又有才的圣人可以进而入世，退而出世，可出可入，而且可以逆道修行主宰自己的命运，成为像上古尧舜禹那样内圣外王的帝王，有事做事，虽然忙碌，但心里是空空洞洞的，做完事人就隐退了，没有丝毫牵扯。

这是多么自在的成就呀。