宋引章在萧府凭一曲《凉州》惊艳四座，众人纷纷觉得此曲表明了自己的心声，柯相借给引章题“风骨”二字，讽刺萧相谄媚蛊惑帝王升官。
然而，引章因此名声大噪之后，慕名而来茶坊听曲的客人络绎不绝，她却不愿在茶坊继续弹奏琵琶。
她觉得弹琵琶应是一件雅事，来听自己曲的应该是一些达官贵人，而非茶坊中的这些酸臭文人，这样有失风骨。
盼儿一语中的，风骨在于心，而不是形，正是这些臭茶钱，让她们得以在东京活下去。
两姐妹也由此闹得不太开心。
那么，给茶客弹琵琶真的有失风骨吗？
常言道：“佳人难寻，知音难觅。”
茶客中有两位老先生，是茶坊的忠实粉丝，会花高价钱买茶排队，只为听引章一曲；会介绍茶汤巷的客人过来这边喝茶；茶坊出事时，也是他们第一时间站在盼儿旁边替茶坊说话；他们从未让引章揭下面纱，一睹她的芳容，隔着屏风，听着琵琶音，便能感受出曲中想表达的意境。
这难道不是一个真正的知音作风？
方看那沈如琢，口口声声称自己是最懂引章的人，告诉引章她应该藏在他的玉屋之内，只弹给一些达官贵人听。
可他见引章第一眼便是言语戏弄，去茶坊找她时，不到招呼便进入屏风之内，揭她面纱，拔她簪子，举止轻浮，眼神戏谑。
他和引章说：“就算你要天上的月亮，我也会给你摘下来。”可引章心心念念的脱籍之事，从未给她办妥。
最后，打算给引章下药，送给一个糟老头子。
假若引章只弹奏给这些虚伪的官家听，怕是糟蹋了自己的一身高超的琴艺。
音乐，只有演奏给真正懂它的人听，才能展现它的价值。
对于音乐的演奏对象，也从来也没有身份的高低贵贱之分。
所谓“以文会友，以琴会音”便是这个理。
引章进入了一个以身份识人的误区。
但往往有时会花言巧语讨你开心之人，并非就是真心待你之人；与你处处作对，争一时输赢之人也并非就是恶人。
如同陈廉与招娣，刚开始两人一见面就针尖对麦芒，不是动手也是动口，打打闹闹。
陈廉每次都斗不过招娣，但从不记恨。
招娣刚搬进来的时候，会找人悄悄给她布置好家具，在路上看见招娣摔倒了也会立马扶她起来。
两人其实是一对欢喜冤家。
孙三娘告诉招娣:
“有时候你忍一口气，换一种眼神看待人和事，对别人和自己都好。”
后来招娣收敛了性子，对陈廉客气起来，两人倒成了好朋友。
我们判断一个人好不好，不要看他对你说了什么，而是要看他为你做了什么。
所谓真正的风骨，就是堂堂正正做人，堂堂正正做事，不戴有色眼镜识人，也不自轻自贱，每一天过得问心无愧就好。
就像顾千帆从未因为盼儿从商而认为她配不上自己；盼儿也从未因为顾千帆身处皇城司，而在他落难的时候袖手旁观；张好好也从未因为身处乐籍而看不起自己。
张好好说：
“以色事人才叫贱，我们是靠自己本事吃皇粮的人，活得堂堂正正。”
日子是靠自己努力一点一滴过出来的，不偷奸耍滑，不走歪门邪道，那就是风骨。
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