今天，游览了号称“海天佛国”、“南海圣境”的普陀山。普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1398个岛屿中的一个小岛，面积12.55平方公里。可不能小看这个弹丸之地，这里是佛教信仰聚集生发的地方。
山不在高，有仙则名，有菩萨更灵。普陀山上庙宇多，主要供奉着观世音菩萨，香火很盛。刚接近旅游旺季，山上烧香拜佛的香客就络绎不绝，在这里，我体察领会着另一种文化，心怀敬意观察着朝奉佛教信仰的人们。
普陀山的商业气息不重。从旅游景点开发和配套管理的角度来说，普陀山不算先进舒适。有一点却很让人深思，这里只允许烧最普通的小香枝，提倡每次烧三根，尽到心意即可。长超过60公分、直径超过0.5公分的香枝带不进寺庙。因此，虽然香火旺盛，却没有其他寺庙那种烟熏火燎的感觉，也没有人兜售高香，清净了许多。
这里的香客执着而虔诚。早上，我们从朱家尖乘船前往普陀山。候船时后面排着一支河南漯河的团队，队伍中每个人脖子上都挂着香客的牌子，手里提着一兜一兜的香，看得出是不远千里专程来进香的。我们先后参观了四五个寺院。在梅福禅院，我一进佛堂，看到四五个香客在跪地朝拜，还有一些香客游客在参观，却没有一人说话，只能听到衣服窸窸窣窣的摩擦音，庄严肃穆之感油然而生。在这里，福建的香客信徒最多，到处都能听到福建口音。 不光有大爷大妈，还有很多年轻人，尤以女孩子居多。他们表情肃穆地点香，用香枝抵着脑门向四方逐次朝拜，最后郑重地插入香炉。在路上，我们遇到了一个团队，大概有三十多人，人人穿者蓝马甲，排成两列，走五步喊一声“观世音菩萨”，跪地叩拜一次，虔诚而坚定。我们相遇的地方距东海观音像大约20分钟路程，据导游分析他们要再叩拜一两个小时才能到达。在甘南拉卜楞寺，我曾满怀敬意地观察过一对磕等身长头的中年夫妇，他们满面风尘、衣衫破旧，手上结满老茧，眼睛里却闪烁着一种光芒，这该是信仰的光芒。无论身处何地，向善向上有信仰的人总是令人敬重。
普济寺是普陀山寺庙群的核心，原为皇家佛寺，是按照皇家规制建造的。普济寺的正门一般不开，只开东西侧门。有一个民间故事解释了这件怪事。话说乾隆皇帝下江南，一天玩至兴尽天色已晚，意欲借宿普济寺。当时寺院大门已关，值班的小和尚当即向住持禀报了此事。主持回答：“寺有寺规，寺门已关，不能再开。除非皇帝来了才能。”小和尚怕忘了，念叨着师傅的答复往回跑 谁料中间被门槛绊倒了，脑子一抽，就把话传成了：“寺有寺规，寺门已关，不能再开。皇帝来了也不开。”乾隆皇帝一气之下，就下令普济寺正门永远不能打开。普济寺建筑紧凑，气势恢弘。正殿圆通宝殿有三层楼高，屋檐层层 金碧辉煌，宏伟壮观，一进庙门就感到一种压人的气势。普济寺的香客接踵摩肩，大殿小殿前都焚着香炉。大殿内供奉着观音菩萨，菩萨金身高大宝相庄严，俯视着芸芸众生；信徒们用各自的方式朝拜，有的信徒虔诚跪拜许久，有的双手合十绕一周拜过。我最喜欢的是普济寺的樟树。普陀山有百年以上的樟树近200棵，普济寺正殿门口有五六棵胸径超过1米的香樟树，遮天蔽日的。其中一棵胸径达到1.92米，树龄超过600年，是明朝栽种的。这是普陀山第二大的香樟，最大的是一棵千年香樟王，位于普惠庵，遗憾的是我们没安排这个点，无缘谋面。
普陀山的传说很动人。有一处景点叫“二龟听法石”。迎海的岛边，岩崖上有两块石头酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似有等候之意。另一只小龟缘大龟背直上，昂首延颈，一副着急相。相传龙王得知观音菩萨说法说得极好，委派两名神龟前来听法，好让他们偷偷学会了回龙宫去讲法。两龟受龙王之命，前来探听观音菩萨说法，结果听得入了迷，忘了归期，被观音菩萨变成了石头。滨海有一处观音院，叫“不肯去观音院”。这名字中藏着普陀山的由来。五代时中国佛教在日本已很有影响，当时有很多日本出家人到中国来访道寻师。其中就有慧谔和尚，他在五台山看见一尊观音大士的圣像，清净庄严，羡慕不已。本想向住持商讨请回日本供养，恐怕人家不允，就偷偷的把这尊圣像拿走了。慧谔买舟东渡，预备回日本。当船开到舟山群岛，忽然一连三天暴风巨浪，第四天风平浪静，他刚出海到一处名叫新罗礁的地方，忽然海中现出无数铁莲花，挡住船不能前进。慧谔惊惶万状，思前想后，他跪到菩萨像前，引咎自惭：”大士，假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像。”说完水里有巨兽跃起，持剑刺开一条路，船随路而行，来至普陀山，把观音圣像请在了这里。慧谔在山上筑庵安住，名为“不肯去观音院”。慧谔禅师就成了普陀山第一代的开山祖师了。这就是普陀山开山的由来。
在宗教中，传说与现实总是交糅在一起，难分彼此，我就且听且信了。观音菩萨那时的“不肯去”，为多少人建造了一所宝贵的精神家园。在普陀山，行走着各式各样的佛教信徒，他们的信仰至信而深厚，这里便是他们灵魂不朽的故乡。
