其实，我们得先说说，“诗人”这个词的来由。中国最早的民间群众诗集是《诗经》。但是，那都是劳动人民口头创造的。在中国历史上，几乎没有以专门写诗为职业的人。不论是屈原，还是陶渊明，甚至后来的李白，都在宫廷里任个虚职。
古诗十九首，大概也是儒生写就。但颇有古义。比如，十五从军征。写的家里败落的场景，用上了“雉”和“葵”，这两个字，都是那时平常见的事物。但就没有对征夫制度进行怀疑。其他的十八首，我也没看完，但总体来看，应该有讽刺。如《诗经》里的《硕鼠》。十五从军征，可惜的是我不能全背下来了。十五从军征，八十始得归，道逢乡里人，路问有阿谁。——
真正悲愤的是屈原。在我有限的想象中，屈原应该是散发白袍，一身仙气，而且是英眉炬眼。大学时，曾抄了《九歌》的一些句子，那些植物名字很难记，而且什么“兮”，也让我觉得，他们真的是对着大山大河，或者不知名的植物，高声朗咏。可是没有悲愤。但结合屈原大夫的经历，自己的政治主张，得不到利用，而且被排挤，当然要咏物言志了。所以，他的声音里，应该带点抑郁不得志而发出的愤然声。
再后来，大唐盛世，杜甫只是悲苦，悲苦心中的百姓，他三吏三别，和一些见闻，形成了他忧国忧民的诗风。从此，读书人，总得在抒怀的同时，不忘提到百姓。但真能像白居易和苏东坡一样吗。尤其苏东坡。
李白吧！总是想着自己一身仙气，其实，他心中也有情。是对朋友的情。最有名的是送孟浩然之扬州，还有那句：“浮云游子意，落日故人情”。也没有悲愤。
最终，能把诗歌里带着悲愤声念出来的，唯有屈大夫。悲愤出诗人，或许就是说他的吧！后世，再也没有出现这样的了。他们不是牢骚，就是寄情山水，或者怡然自适。
对了，嵇康是文学家，他的诗歌不曾看过，广陵散，也听不明白。竹林七贤，也是对当朝不满，隐了起来，发飞自我，但还得担心自己的命，所以是刘伶，还是阮籍，一喝醉，就让人拖着口棺材在身后，真的有个性。可惜，他们陷入清谈，什么天地在我裤裆下。真让人琢磨不透。
他们的文章现在是不收录在流行的集子里了。
其他的就没有什么悲愤的了，外国或者有，那是外国的，即使现代诗，中国的也找不出悲愤之声。大家都有思想，于是把思想美化，就有了自己有个性的现代诗。但没悲愤，鲁迅的古体诗，也是黑铁样的散着钝钝的人光，但他不能悲愤。
屈原大夫，你悲什么劲呢？投水明志，真的让喜欢你的百姓很伤心。怎么办，只有回礼，给你弄个端午节，其实寒食节，也是为了纪念那两个在山上绝食的人。
屈原，你的《九歌》，我会再找来看，也许，会学着吟咏句子后面的“兮”。
