神：是真的！树是小树苗时并不比是大树时不完美。一个小婴儿并不比成人不完美。它既是完美的本身。它什么都不会做，什么都不知道，却并不因此使它更不完美。
小孩会做错事。她站起来。她歪歪斜斜。她跌倒。她再站起来，有点摇晃，抱住妈妈的腿。这让孩子不完美吗？
我告诉你，正好相反！孩子是完美的本身，全然可赞可叹。
你也是如此。
尼：可是小孩没有做任何错事！小孩并没有故意不服从，伤害别人，或伤害自己。
神：小孩并不知道什么是对，什么是错。
尼：正是。
神：你也一样。
尼：可是我知道。我知道杀人是错，爱他们是对。我知道伤害人是错，治愈人，使事情好一些，是对。我知道拿取非我之物是错，利用他人是错，不诚实是错。
神：有些例子中，这些“错”都变成了“对”。
尼：你现在是在戏弄我。
神：一点也不。只是就事论事。
尼：如果你是说任何规则都有例外，我就同意。
神：如果有例外，那就非规则。
尼：你是在告诉我杀人、伤害人、拿取他人财物没有错？
神：这要看你想要做什么。
尼：好吧，好吧。我懂了。但这并不能使这些行为是好的。有时侯，人为了达成一个好的目的，必须去做坏的事情。
神：因此就使它们根本不是“坏事”，对不对？它们只是达成目的的手段。
尼：你不是在说目的可使手段正当吧！
神：那你认为呢？
尼：不对。绝对不对。
神：那就这样吧。
你明白你现在在做什么吗？你是一边走一边在制定规章。
你还看见别的了吗？而这好得很啊！
你们本来就应该这样做！
生活的一切都是决定你是谁的过程，并加以体验。
随着视野的扩充，你们立下新的规章，可以涵盖旧的！随着你们对与你们的本我在观念上扩充，你们便创造出新的可与不可，新的是与非，以包括旧的。这些界限“纳入”了原先不能纳入的一些东西。
你不能把“你”纳入，因为你像宇宙一样没有边界。然则你可以用想象的方式为你无界限的本我，创造出界限概念来，并接受此界限。
就某种意义说，这是唯一可以让你把自己当做某种特定事物来认知的办法。
但无界的就是无界的。无限的就是无限的。它不可能在任何一个地方，因为它处处都在。如果它处处都在，它就不在任何一处。
神处处都在。因此，神不在任何一处，因为如果在任何一处，神就不能在别处——而于神这是不可能的。
于神，只有一件事是“不可能”的。那就是不是神。神不能“不是”。神也不能不像它自己。神不能把它自己“非神”。
我处处皆在，全然就是如此。而由于我处处皆在，我不在任何一处。而设若我不在任何一处（NOWHERE），那我在哪里？
现在在此（NOW HERE
