今天，又到了“六一”儿童节，少年时代已是遥远的记忆，老冉冉已将临近，才从网上得知这一节日真实的由来。
1942年6月10日，捷克游击队员刺杀了纳粹党卫军上将海德里希后，得到当地利迪策村村民的掩护。纳粹德国军队为此实施了残酷的报复，焚烧了全村所有房屋，屠杀了15岁以上的173名男性村民，妇女送往集中营，88名儿童在集中营被毒气杀害。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，1949年11月国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，把每年6月1日定为国际儿童节。
真没想到，这个充满童真与欢乐的节日竟然充满了血腥的历史与记忆，不由对这个节日多了几分的思考。
培根在《论家庭》中说：
为父母者当及时选择在他们意中他们的子嗣所当从事的职业及训练；因为在那个时候他们最易训导；同时为父母者亦不可过于注意子嗣的倾向，以为他们心中所最好的他们会最为乐就。如果子嗣的所好和能力是超群的，那末最好不要拂逆他，这是真的；但是就一般而言，下面这句话是很好的：就是“选择最好的习惯会使它成为合适而且容易的”。
在培根看来，先天的性格与后天的训练是塑造孩子品性的途径。但孩子应该怎样地训练呢？
纪伯伦在《论孩子》中这样写道：你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是“生命”为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不属于你们。你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
从纪伯伦的诗中，我们可以知道，父母虽然给了孩子身体，但心性却不是与生俱来，孩子们有自己的路径和抉择。孩子们如同一粒种子，虽有遗传的基因，但其生存的土壤特别重要，一粒松籽被风吹到沙漠中，无论如何长不成参天大树，因为那地方只适合带刺的仙人掌。
过去，中国对小孩有这样的一个口头禅：“你们是祖国的花朵”。是啊——花朵，花开花落，不是每朵花都会结果，花谢之后有的花蕊下会结下饱满的果，有的则什么也不结。什么样的种子开什么样的花，什么样的花朵结什么样的果，而果子是否甜密和硕大，则要看他生长的土壤。
而一个国家的未来，就在于他今天的孩子。
发几张照片，对照一下中外的孩子。
这是在新西兰格雷茅斯雨中休顿的日子，我闲坐在屋檐下，注视着对面的草地。那儿有一个供孩子玩乐的球，用线拴着。两个外国小孩，应该是姐姐带着弟弟那球，打一会儿，球就会从拴着的柱子上掉下来，那男孩把球捡起，重新挂在柱子上，继续玩，如此循环往复，而且男孩微笑着我挥了挥手，算打了招呼。
后来又来了两个中国女孩，也同样地玩，不同的是球掉下来后，她们并没有把它系上去，而是像踢足球一样在草地上踢，后来连父亲也参与其中。球带着绳索在草地上、在院子里四处翻滚，喧闹的笑声打破了寂静的氛围。我微笑地望着他们，但他们似乎没有看见，冷若冰霜。
这是在塔斯马尼亚亚瑟港，我看见一个父亲一手推着童车，一手夹着洋娃娃慢行，我向父亲打了一个招呼，要拍这可爱的女孩，他微笑着允诺了，把女儿朝我的镜头前一扭，孩子在他的臂弯里四处张望，向我露出一张可爱的笑脸，真是一个小小的天使。
在通往箭镇的路上，我正在山谷里拍照，一辆汽车停在山顶的公路旁，父母下车眺望着远处的雪山，而他们的女儿却独自跑向原野，向山谷中走来。一手夹着一只公仔，一手採撷那些地上的野花，在草丛中越走越远，而他们的父母也没有召唤，任她自由地行走。孩子在草地上摔了一跤，没哭，也没闹，有些笨拙地爬起来，继续专注于她的独自的探索和采摘。对着逐渐跑远的孩了，我用长焦拍下了这几张照片。
这是在瓦纳卡湖，一个父亲鼓励男孩跃入冰冷的水中，男孩有些畏惧，抱着手，犹豫不决，父亲在一旁不断激励，并率先垂范，跳入湖中，最后，男孩咬着牙，也跃进了冰湖，起来时虽然浑身哆嗦，但脸上溢满了胜利的笑容。
在悉尼超市，一个印度男孩睁着大大的眼睛，不停地朝着我笑，他母亲也微笑地问候了我，我掐了一下那孩子胖胖乎乎的脸蛋，用手机拍下了他的憨态。
这是在塔斯马尼亚的朗塞斯顿，两个赤足穿过草丛的孩子。道路并不平坦，草丛中有不少石粒，他们当是赤足惯了，走得十分自如。
这是朋友在马来西亚仙本那拍的照片，看得出，应该是穷苦人家的孩子，但贫穷不会遮掩少年天空的阳光，他们的脸上漾满真挚的笑容，和南国的阳光一般灿烂。
这是在去赫章酒菜坪的路旁，路边一幢民居门外，一个身着民族服装的奶奶带着几个孙子，他们的父母可能外出务工挣钱，留下这些留守儿童。
从这几张照片和事例的对比，我感觉到中国的孩子与外国的孩子大不相同。
一是规则意识的不同。遵守规则和契约，是他们自小就受到的训练与影响，也是宗教诚信的要求。反之，在不讲规则与诚信的社会，你遵守规则反倒是无法生存了。就象女儿回到国内开车，在城里跟车时，她还保持着艰晴要看到前车后轮的习惯，车距相对较远，一会就插进一辆车，一会又插进一辆车，于是，她也就不再“墨守成规”，而只能“回乡随俗”了。
二是眼睛的不同。眼睛是心灵的窗户，看一个人的内心，你最像捷尔任斯基一样对审讯对象吼道“看着我的眼睛”，再从他的眼睛去窥视心灵深处的隐密。照片上的眼睛，一些清澈、明亮，如澄沏的湖水；有的浑沌，迷糊，像笼上了雾靄。这，可能是他们那儿空气清新，我们这里雾霾严重的缘故吧。
三是面容的不同。一些爱笑，也很沉静，如阳光一般灿烂，一些呆滞，也很茫然，如秋霜一样冷漠。想起了一个朋友外孙的事。他的外孙出生在加拿大，是个小小的加籍华人，由于父母回国工作，他也随之回到了中国。我朋友的一个感慨是：这小子在国外见人就笑，现在回到了祖国的怀抱，却不笑了，也如一个小大人一般严肃起来，连他都感到奇怪，也搞不清是什么原因。
是什么原因呢?
是种子的属性？还是土壤的原因？
在这个儿童的节日，想起鲁迅在近百年前说的“救救孩子”，百年后的今天，也想说这样一句“看看孩子”。
这是李承鹏写的《致儿子的一封信》，从他对儿子的回顾与期盼，其中也不难看出这些差异产生的原因。
珂仔：
我们说过许多话，却经常不敢审视真假。但说给你，孩子，却需要绝对的真话。因为，一句真话比整个世界的分量还重。唯有唤醒真实，我们才能拥有未来。
每个人出生时都很脆弱，我在《全世界人民都知道》里写过在你出生时的感受。你出生在长江源头的一座小城，当我开车从几百公里以外飞奔过去时你已经出生：面目清晰、神色安详、高深莫测，让我不敢惊动。那感觉像收到一封来自远方的邮件而不敢轻易打开，害怕一打开就会被责任牵绊。
我们家曾收养过一只流浪猫，几个月后生了四只小猫，刚出生的小猫只有巴掌大。我们完整地见证了小猫从出生到长大的全过程。当时我告诉你，只有意识到脆弱，才能知道生命的珍贵。这，是我们活着最原始的出发点。不管是人文、艺术、体育、数学、宇宙物理还是佛教，只有意识到生命的脆弱才能有所作为。
关于善良
意识到生命是脆弱的，你才能学会善良。善良是第二个关键词。因为脆弱，我们彼此怀着善意。
那几只小猫出生时，按照老人家的说法，家里出了血腥，需要点蜡烛祛邪，同时也为小猫赶走老鼠、蟑螂。奶奶点燃了两支油蜡烛，想用气味和光明驱散对小猫的威胁。我记得很清，你一直细心地呵护着那些蜡烛以防熄灭，我从你眼神中反射的烛光能感受到我的教育，那些关于生命脆弱的话。
但是社会复杂，我不能把你泡在纯净水里用心灵鸡汤去迷幻你，有时，你对别人善良，别人未必对你善良。
我给你买过一双直排轮滑鞋，带荧光的。我们院里有一个大孩子，对你说我们俩换嘛。你说这是我新买的不换。他说你必须给我玩半个小时。那个大孩子不知道我在旁边，一般家长此时会站出来说，你要干什么，你要撒野吗?但我不会，我想看你怎么处理。你当时的样子很纠结，我就微笑看着你，你也看着我。最后你想了想说：好嘛，我人比较大方，让你玩半个小时，你用什么来跟我交换。
那个大孩子拿着你的直排轮滑鞋扬长而去，说等我考虑清楚再来跟你交换。你垂头丧气地走过来。我说，珂仔，要学会勇敢。因此第三个关键词是勇敢。
关于勇敢
当别人伤害你、无理挑衅你时，你一定要勇敢。未见得去攻击他，更不是和他打架，那不叫勇敢，那叫粗鲁。你的勇敢在于你敢于面对问题、解决问题。社会很复杂，坚持善良则更需要勇敢。
〝5.12〞大地震那天，你正在读小学，天摇地动之后，所有通讯方式中断。我在家里，不知道在七八公里以外上小学的你，到底是否无恙。当时奶奶离你比较近，我同时牵挂着你们两人。我担心，在全城一片混乱中，如果开车前去接你们，反而会与你们失散。直觉告诉我，最好的选择就是守在家里。两三个小时后我看到你时，你的脸上布满灰尘，满头大汗。我问你哭了吗，你说没有。但我想告诉你，孩子，如果你觉得恐惧，就哭出来。我不想把你培养成钢铁战士，我不希望你压抑内心的恐惧。当然，后来你承认，你其实是哭了的。那天，你一路牵着奶奶的手，走了七八公里，穿过大半个城市回到家。经历了混乱和惊慌，你虽然哭了，但仍紧紧拉着奶奶的手，生怕奶奶走失，你尽到了一个小小男子汉的责任。
我想，勇敢，不是你不害怕，而是即使你哭着，也仍坚持走完这些路程。孩子，只有诚实地面对内心的恐惧，我们才可以变得勇敢。
关于交换
这种情况下第四个关键词就出来了，就是交换。你有你的利益，他有他的利益，除了交换，我们别无去处。每个人都有个性，我拿出我特有的东西，你拿出你特有的东西，我们交换。
你特别喜欢吃冰淇淋，夏天几乎每天都想吃，我就说那你得自己去排队。我们小区门口有一个哈根达斯露天店，人多时排队要十几分钟，奶奶就很心疼，哎呀孩子都晒中暑了。我说这是他必须要承受的。我只为你负担买哈根达斯的钱，但是你必须自己付出劳动，这是我们俩之间的交换。
这个世界就是个互换的世界，没有任何人像父母一样无条件地爱你。交换，是你十八岁踏入社会的一个生活技能，这很重要。
那么第五个关键词也出来了。交换就要有规则，不是说你给我一个巧克力，我就要和你一起去做坏事。你送我一部手机，我就要成为你的女朋友、男朋友。交换要对等。当然，也不能排斥礼轻情意重。
关于规则
交换要有规则，你的规则要能平衡好价格和价值。一次，咱们家阿姨的女儿送给你一个她们家地里刚刚挖出来的土豆，你把自己的变形金刚送给她，这是对的。从价格上来讲，一个土豆远远比不上一个变形金刚，但是它的价值很大。你不但要有价格观还要有价值观，她从乡下那么远的地方送过来，洗得干干净净，再用干毛巾擦干，因为湿了的土豆会发芽。她坐了一天的车送给你，你一定要珍惜。
当然，规则背后也有潜规则。这不是一个彻底肮脏的世界，但也不是一个完全纯净的世界。
关于尊严
掌握规则以后，第六个关键词就出来了，就是尊严。在规则层面上，才会有尊严，强者对弱者的奴役统治，弱者就没有尊严，因为只有对等才有尊严。
世界上有些国家很富有，比如美国。美国有总统，也有流浪汉，但他们有一个相同的身份：公民，美国公民。流浪汉不满总统，他可以提意见，可以批评总统，这就是尊严。在中国也同样，你是骑自行车的，他是开宝马车的，开宝马车的可能家产万贯，骑自行车的可能是下岗工人。但大家有共同的交通规则，开宝马的就不能去撞骑自行车的。
关于有趣
掌握前六条，第七条迎刃而解，那就是有趣。一个孩子善良、勇敢、有个性、懂交换、懂规则、有尊严，他一定会非常有趣。我们很难想象一个有趣的孩子是懦弱的、自私的、不守规则的、从来不交换而是去偷去抢的，这样的孩子一定无趣。
无论你学芭蕾还是踢足球，当老板还是打工仔，做一个有趣的人。不管是比尔.盖茨，还是乔布斯，他们都是有趣的人。我这四十年，也一直要求自己尽量往这些方面靠，当然还有很多不足。但我想，我是个有趣的人，这就够了。
今天的孩子和父母，如果能把握住李大眼的这七条规则，不要老把孩子护于翼羽之下，不要一味灌输生存竞争的自私本能，不要老把目光聚焦于社会的不公与不义，而更要看到人性善良的光辉，多一些真善美的熏染，尽量保持自己单纯的童心，在保护自己的前提下多奉献爱心，相信孩子们的身与心都能够健康成长，眼睛也会明亮如星，透露真诚，而不是云遮雾绕，目光呆滞了。
在这个孩子们的节日，希望孩子们头顶的天空更加晴朗，更加广袤，相信孩子们未来的世界会更加自由，更加美好……
