秋晨微凉，昨晚的早睡馈赠我一日轻晨，远山薄雾蒙蒙，晨光明亮穿过窗台，楼下待建的马路野草肆意疯长，争先恐后迎向朝阳，就要末过两排行人路线，一个老头安详的享受着这一晨的清凉秋光。
温柔如斯，恰如内心的平和。时光可以很短，也可以很长，一个早晨足以改变很多，从迈出脚步的那一刻开始。想起前两天朋友说，最近生活工作都乱糟糟的，不知道怎么回事？
所谓的乱，我想应该是没有按照自己规划的线路进行，既定的目标没有达成；一段时间回首过往，两手空空，一事无成，黯然神伤；反观内心，却无客观理由，只能对自己不满意，无处不在的遗憾；然后每每下定决心，从下次开始改变，却又因无毅力，无恒心，如此循环往复，一事无成。
佛学有八苦，这应该属于“求不得”之苦，然后这“求不得”并无人阻碍，核心原因在“求”没有下足功夫，转而怨恨自我，恨自己不成钢，这种痛苦是比较深沉的。
何以如此？
首先是无目标或者目标没有量化不具体，无志者易随波逐流，忍受不了前进中的困难；尼采说“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”；目标明确的人，时时刻刻反观内心，理想如火炬，永远在远方闪耀，不至止步于眼前的挫折。“不想沦为芸芸众生的人只需要做一件事，便是对自己不再散漫，他应当听从良知的呼唤：“成为你自己””。无目标者永远被有目标的人统治，服务于目标，就如就业与创业，就业何以主宰自我？
其次，再来看诱惑，容易被诱惑的人大多是没有自我价值认同的人，视他人认可为唯一动力，他们常六神无主，摇摆不定；一般表现在两方面，一是耐不住孤独，试图逃离自我，表现在参加过多社交，喜欢无意义的闲聊；或者是为了躲避自我，去无目的的浏览网页，看无聊肥皂杂剧。叔本华说“要么庸俗，要么孤独，没有相当程度的孤独时不可能内心平和的”，那句歌词唱得好“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”，写出社交的本质的，又如“社交的起因在于人们生活的单调和空虚，社交的需要驱使他们来到一起”。当一个人的时候，你发现那短暂的自我逃离，并不能带来满足，夜深人静时的空虚，如黑洞般吞噬自己。
享受一个人追求理想的狂欢，如伟大的艺术家，在各自的世界中完成惊世骇俗的作品，在实现自我的同时也给世界馈赠，那份愉悦，何须坚持，简直是私人的交响曲。
“人幸福的程度，取决于独立于世界的程度”。当快乐建立在他人的认同之下，人生便被外物控制；我们常说安身立命，安身的物质基础很重要，当前社会只要要求不过高，生计基本不是问题；而立命，内心的安放，需要的是稳定的价值观，可以是宗教信仰，更多的是我们对世界的独立思考，对自我的主宰程度！
我们当努力的成为自己，回首往事，尚能泪流满面；去做一个有作品的人生，迟暮之年不留遗憾；有智慧去选择，便要拿勇气去坚守。
