小南辰王的角色有两个功效。
满足了尘世上每日灰头土脸生活的少男少女中年少女资深少女们的梦想—曾经的梦想和现在偶尔火苗一闪的梦想的灰烬：一个无所不能的男人，超强的、还英俊、还体贴，最关键的的只对我一个人超级体贴入微。
还有就是可以满足我们崇高化的需要，我们别会有很多崇高的机会，偶尔有那么一两次，基本上也会给我们菜米油盐的世俗心算计掉，但不代表我们没有崇高的需要，代入一下有没有什么成本。那这个小南辰王正好，不要宗姓、不要权力、一心为国为民，勇于风险，为证明自己拱手想让爱情和生命，不能再高了、顶峰。
这两个功效的反面是这个时代实际中的虚无。
问结婚么：不结，好的找不到，差的不想要，给我钱他不干，给他钱，凭什么？
问养孩子，回答养不了，太贵，说养儿防老，回答，养儿能不能防老，我这个当儿子的还不清楚吗？
一个人代表了亚洲青年。这是可能有的幻想。
但实际上，确实有不少人觉得，这个世界是与我无关的。
确实是，大多数情形下，一个普通人，在历史上留下痕迹的机会几乎为零。这就不可避免催生虚无思想。即使这个国家崇尚家国情怀的儒家思想体系很多年，即使“天下兴亡、匹夫有责的说法几乎人尽皆知，即使抗美援朝的电影是不是鼓舞教育一番。但是一到生活的现状，很多人就遁地走了，念念有词，贪财好色做个俗人。
儒家文化的进则平国治天下，退则修身齐家的思想的强大的规范性削弱了、尊卑、长幼的宗法强约束性突然没有了。为家族的百年命运传宗接代光宗耀祖的执念消失在一个个小家庭或者个体的渺茫中。
高速发展的物质生活很大程度上腐蚀了这个时代的雄心壮志。高度丰富的物质享受足以让人沉迷，更多级差的财富让人可望不可及、足以放弃理想。那怎么办，就大概率虚无了。
二战以后的大漂亮，我们的现在，最靠近伟大复兴的时刻，历史在慎重的提醒这个国家和时代。
人到底匹配多少的自主度和自由才是合适的，这是个长久的问题。
自由是个伪命题。
