何奕朗读394天
《中国文化课》
慧能头号首领不识字，禅宗本性“不依赖文字”，讲究“直指人心，见性成佛”。
我的感受：
惠能祖师，他居然不识字，我也觉得很奇怪，但它却证明了禅宗就需要排除从从这个本性的雾霾，看到真正的人心和本性。
禅宗是让我们返回无暇的童年，找到未受种种污染的洁净人性。
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
神秀用比喻的方式，把人的身心定型化、物象化了。菩提树、明镜台都是物象，而一些物象都是对本性的掩盖和阻挡。在我们当代，经常看到把人比喻成青松、玫瑰、雄鹰、利剑、后盾之类，也就是把局部功能夸大，定型成了物象。
禅宗并不排斥比喻，但所用的比喻不能伤及禅意。
神秀把人心的修炼看成一个不断除垢去污的过程，而慧能认为人心的本性洁净明澈，又空无一物，怎么惹得尘埃？在惠南看来，每天在洁净的心灵上服饰来服侍去，反而会弄脏了心灵，拂拭者判别尘埃的标准是什么？这个标准来自哪里？拂拭的掸帚、抹布是否真正干净？
神秀认为人性应该被定性，应该被拂拭，慧能则相反，认为人性不应该被定性，不应该被拂拭。
童真和民心本来就很干净。
我的收获：
孩子带着圣洁的心灵而来，是真正的至高无上的，我们不应该用恶语暴力教育着这样的孩子。
在一个讲经现场，见到风吹幡动，便有一僧说是风动，另一僧说是幡动，构成对立，慧能听了一会儿，便走到前面说不是风动，也不是幡动，是我们的心在动。
风动可以感到，也可以听到，幡动，可以看到，也可以听到，但这只是感觉到的现象。
如果没有心动，外界所有的动静都无足轻重。
我的收获：
无论世界如何取决于你的心如何去看待。
正如这篇故事是风在动，幡在动，引起了心动，但是真正值得注意的是心动，因为只有心动，才会与人相关。
我们遇到一些烦心的事情，遇到一些让我们烦恼的事情，值得思考一下，是这些事情让我们烦恼吗？还是我们的心让我们烦恼了？
看见的是“有”的部分，“无”的部分又是什么呢？能光看表象，还要探知本性。
