一天晚上，我独自走在昏暗的林荫道上散步，突然发现道路中间有两人，走近一看是对夫妻在弯着腰谈话。凑近一看，原来是一只青蛙，在途经道路时不小心被车子碾伤了，在路中央痛苦挣扎着。这对夫妻商量着怎么用小棍子把它挪到安全的地方。丈夫说：“找两个小棍像筷子一样把它夹过去”妻子说“不行，那样它会很疼的，不能让它再次受伤了，用小木板让他爬上去再挪开。”丈夫便跑开到50米外的湖边小屋寻找小木板。
不一会儿，果真找到了一个不大不小的木板，很薄，估计是三合板吧。丈夫把木板放在青蛙身边，妻子小心翼翼的用木棍把青蛙往模板上拨，妻子说：“我怕，我怕把青蛙弄疼！”丈夫起身说：“我来试试吧！”他两调换位置，妻子托着板，丈夫果断小心地把青蛙轻拨移动到木板上，夫妻两不约而同的起身走向荷花池边，又轻轻地将青蛙连同小木板一起放在了池边的草丛里。
前几天我就发现青蛙，散步时发现了几次青蛙在小径上艰难的一步一步的爬行。我向来对这种软体爬行动物害怕，尤其是蛇呀，青蛙，壁虎、蟾蜍类的动物，只要一看见，就全身发怵，回过神来，立马绕开。
尽管以前学医上学时，几乎每次做实验，都要接触蟾蜍，但至今我见到它都会浑身发麻。按理说见得不少，摸得也不少，应该有“免疫力”，但是我对这种动物却建立不起来亲近感。
听这对夫妻说，过了惊蛰，青蛙的冬眠生活就要结束了，开始回归草丛。我恍然大悟这都已经是惊蛰了，惊蛰，二月节。
《夏小正》曰：正月启。蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。——《月令·七十二候集解》。
“惊蛰”本名“启蛰”，就是表明冬日入蛰的动物，譬如蛰居的虫蛇，在惊蛰之后就出来活动了，所以古人有“惊蛰日，取石灰糁门限外”的习俗。用燥湿杀虫的生石灰来预防虫害。
走后我为夫妻俩的细心和爱心所感动，我想在黑乎乎的路上他俩是怎么发现的，一般行人散步都在路边。我推测大概是有爱心的人处处都会留心吧！尽管只是对区区一只青蛙的爱护，足以看出两人对生命的敬畏，哪怕是一只受伤的青蛙，它也是一个活生生的生命。夫妻两的配合是多么的默契，一言一行中透露出无法掩饰的爱和幸福。
突然让我想起了林清玄先生的话：所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。唯有体会到一花一草都象征了万物的心，才能体会到人生的真意和智慧。
生命是什么？生命就是自然界有一切生命力的生物，自然就是天然存在的东西，生命出于自然，也终将回归自然。不管是人，还是动、植物它的存在都是有价值的，之与于生命，都是平等的。脚下的一草一木都是伟大生命的体现，当你前一天把它踩在脚下，把它的身体压弯爬在地上。过一个晚上，他又会挺起腰杆来迎接清晨的第一缕阳光， 它用自己的力量来为它身边的土地增添一点绿色与生机。在这里，生命的孕育、成长、衰老甚至死亡，都是那么的和谐。
樊登老师讲书时，曾讲过他的一次亲身经历。有一次樊登老师开车行驶在高速路上，一晃之间看见有一只小狗在高速公路的隔离带上爬行，是一只刚出生离开妈妈不久的狗崽，当时他就想这多么危险，这条狗如果不管它，可能就有两种结果要么饿死，要么被车撞。樊登老师他果断地把车倒回来，将小狗抱到车上带回了家。他这一善举，又救了一条鲜活的生命，善良的人他自有一颗慈心。
“长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。”其实我们在普通的生活中，只要处处留心，对生命报以敬畏之心，小小的一善举，便可以让一个频临危险的生命得以绽放。
但是，有时候会遇到一些让人无以言表的行为，真是让人感到失望。同学们站队上操，耳边传来“瓜子！瓜子！”，听到当孩子没按要求站好队被老师这样批评时，顿感校园一片灰色。天真无邪的孩子本爱贪玩，出了教室操场就是释放课堂压力的地方，他们总会表现出无拘无束。儿童期的孩子感知能力很强，而解读能力较差，你的一句句“瓜子！瓜子！”只能让孩子感到自己的无能和愚笨，而不知道你要教他干什么。为了站好队能不能亲身示范一下，让孩子感知一下你的亲力亲为呢！为什么要去这样去伤害孩子的心灵呢！
每一个生命都需要尊重，不要看他只是孩子不懂事。林清玄在他的自传中说父母用一生告诉他的“一个人的身份无论怎样卑微，只要维持灵魂中的细腻和温柔，就保有了伟大的生命”。孩子虽然没有你威严，但他们心灵纯洁，活泼可爱。你的尊重，草木动物都能感受到，何况是孩子呢！对每个生命抱有敬畏吧！我们敬畏生命，也是为了更爱我们自己。当你救了一只青蛙，救了一只小狗，和颜悦色地为学生示范你的一言一行时，你所感受到的愉悦、自我存在感和价值感都是爱你自己的最好表现。
