这段时间，自己又开始迷恋上高晓松了。某日和儿子逛新华书店，随心选了一本《晓松奇谈》（人文版），闲暇打开一读，居然上瘾了，紧接着在亚马逊网上，迅速下单购买了另外三本系列丛书。
之于高晓松，过去我的了解仅仅停留在，他所创作的《同桌的你》，而且觉得他的外形属实太个性了，总是长发飘逸。通过阅读他的文章，才知道距离近，智慧方才凸显。高晓松真的很有才华啊，从他所写的书中，可以感觉出他博闻强记独特的另一面，心中的佩服之情油然而生。
不过对于《晓松奇谈》这档节目，我一节也没看过，因为我离电视节目总是很遥远。据说自从该档节目播出之后，听众褒贬不一。正如优秀的人，总是会存在争议一样。有的人对于他所给出的历史答案也存在怀疑，个别听众恨不得把他拉下来，给他恶补历史知识。
节目和书中，高晓松怀疑别人，亦质疑历史。私底下，别人又质疑他，批评他。这个世界其实就是这样，有争论才能听到接近真相的声音。谁也不能说谁永远是最正确的那个，因为即使是一个客观的历史事件，但是如果经过了很多人的口去传述，总会存在失真和变味的可能。
在《晓松奇谈》中，高晓松就从多个角度，开始质疑历史上马可▪波罗到底来没来过中国。对于学过历史的人来说，《马可▪波罗游记》这本书名一点都不陌生，因为这本游记里，对中国历史的记载基本都是正面的，所以无论哪朝哪代，基本上都得到了官方的推崇和认可。
所以在此之前，我也是相信马可▪波罗来过中国的。但是通过阅读高晓松的书，我觉得马可▪波罗的确存在沽名钓誉的嫌疑，因为晓松大哥的证据不可谓不全面、不确实、不充分、不细致。我想晓松大哥敢这么大胆地表达自己的观点，私底下肯定认真的做了大量的研究工作。从一个律师的角度讲，往往习惯“疑案从无”的思维方式。那么从游记中所暴露出的诸多疑点来看，马可▪波罗大叔真的可能没来过中国。
读《晓松奇谈》，你产生怀疑一切的感觉，那非常正确，这就是“晓松奇谈”的特别之处，如果人云亦云，那就成了“晓松平谈”了。独特的味道，就体现在这个“奇”字上。你完全可以质疑高晓松的说法，但是那有个大前提，就是你得比他有文化。
我想大多数人不具备这个素质，至少我完全不具备，所以我的历史观彻底被颠覆和刷新了。因为他讲的事情我根本就不知道。那些所谓的历史知识，即使曾经略有印象，也仅仅停留于道听途说的浅显层面，我根本就没有认认真真研究过一天历史。因此读他的书，你会感觉很有收获。
可历史的真相到底是怎么样的呢？我想现如今谁也不清楚。不是说因为大家没见过马可▪波罗，所以就怀疑历史真相，而是即使你亲眼目睹真人真相，你可能依然还会质疑：那个事情是真的吗？怀疑更多的是人性使然。
拿谢霆锋来说，前天刚刚看了一篇关于他的报道，文章的作者严重质疑谢霆锋到底真的会不会做饭？哈哈，我估计谢霆锋要知道，别人连这个也八卦他，估计会怒吼：忍无可忍，无需再忍！随即丢掉他一贯做饭还要保持的绅士风度，真刀真枪上镜本色出演厨神了。
这些人很会捕风捉影。谢霆锋女友王菲的女儿窦靖童，在出席金像奖典礼时，被问到谢霆锋厨艺是否高超的问题，小窦如是说：“我没怎么看过，但是他也有做菜给我吃，他做菜时，我怕打扰他，所以没有在旁边观看。”
孩子就说了这么一句，结果被旁人严重解读，意思就是谢霆锋根本就不会做菜，否则小窦怎么会说没怎么看过？实际上大家回头好好看看人家小窦的话，人家的表达有这个意思吗？怪不得王菲出道以来一直惜字如金，而且教女亦如此。这本来很平常的一句回答，结果就被别有用心的人曲解了。
所以你怀疑历史很正常，现实也如是般被怀疑啊。实际上对于我来说，真相根本没有那么重要，我在意的是思想能不能百花齐放。实际上马可▪波罗来没来过中国，有那么重要了？他老人家早已经作古，谁又会真的在意他在世时的真相，更多的人在意的是那个意义。我们宁愿相信《马可▪波罗游记》中，所记载的中国历史确实存在，我们可以引以为荣的讲：中国从古代开始，一直就这样繁荣富强！从历史价值上来讲，这没啥不好的。
关于谢霆锋会不会做饭，人们也可以质疑，但是我觉得那个真相，远远不如相信谢霆锋真的会做饭意义重大。一个曾经纨绔不羁的娱乐界小后生，经过生活的各种洗礼，能够静下心来研究厨艺，这对于当下心浮气躁的年轻人，是多么好的引领和启发。
这个社会真的太需要正能量多一点，需要宽容更多一点，需要不同的声音更多一点。至于老婆饼里有没有“老婆”，根本不是什么大问题，它该有的美名已经有了，大家争论一下，无伤大雅，而我们真正在意的是老婆饼是否美味可口。
