你见过不讲道理的人吗？你是个不讲道理的人吗？

路边绿油油的草丛里出现一坨热气腾腾的牛屎，虽然它努力隐藏自己，想躲到小花小草的底下，但是它气息暴漏了自己。它就是一坨牛屎，再隐藏也脱离不了屎的本质。

城里人不小心踩了一脚：我的天啊！这是谁干的？好臭，这畜生也太没素质了，就该马上宰掉，再切点萝卜，让他满足我的味蕾。赶紧跑到马路上不停的搓着鞋上的黏乎乎的东西。

乡下人不小心踩了一脚：哦买嘎达！顺手捡了个城里人丢下的塑料袋，把牛屎小心翼翼的装到里面，拿回家放到院子里平摊晾晒，这上好的肥料是我们老张家的了。

这些人的一举一动都没有逃过草丛里那朵小花的眼睛：这些自私贪婪的人类啊，这明明是牛哥给我小花花的礼物，有它我就可以长的更高大、更美丽，更芬芳。

小花不知道，农民伯伯救了她，因为万一她长大了，长的高出了草丛，长的比小草美丽，长的比小草芳香，那免不了被城里的小孩一把摘下。

一坨屎招谁惹谁了，为什么如此命运多舛，城里人、乡下人、小花都没错，他们有各自的角度，他们有各自的利益，这就是认知，自我认知是不讲理的基础，自我认知被放大、放大到覆盖了其他所有认知，放大到忽略了客观事实本身，不讲理就出现了。

何为道理，老子在2000年前就说了：“道可道、非常道、名可名、非常名，道生一、一生二、二生三、三生万物”；西方哲学家认为：道即存在。

哎，太高深了，我也说不明白了，还是谈谈牛粪吧，牛粪不是道，牛粪是道生出来的一，牛粪是客观的存在，看得见摸得着的东西，牛粪生出了三种看法，城里人、农村人、小草的看法，如果继续下去就是万物。

不讲道理，即不认可牛粪的客观事实，城里人一味的从自身利益出发，站在他所代表的那一类人，那一群人立场上，所以牛粪被视为没用的东西，被视作垃圾，被视作丑陋的东西，所以城里人踩到牛粪会发怒，会骂人，而对于农民和小草来说牛粪是有用的东西，是好的，是肥料。

我们似乎都不想做一个不讲道理的人，可是我们又常常不讲道理，我们不讲道理的时候，总是认为自己是对的，别人是错的；我们不讲道理的时候，耳朵是关闭的，根本听不到对方在说什么；什么叫诡辩，什么叫无赖，什么叫不要脸，就是不想跟你讲道理。

北京市海淀区中关村大街59号有个大石头，上面刻着这样四个字“实事求是”，我很荣幸在这里混过，混了四年，我什么都没有带走，只把这四个字永远的刻在了心里。

人生活在一个关系社会里，良好的关系需要沟通，需要尊重客观，需要互相尊重，相互理解，需要换位思考，需要互惠共赢，这些看似废话的东西，没有人不懂，但是又有多少人能把这些有用的废话真正做到了呢？

对待一坨牛粪，我们都做不到客观，就不要说当我们遇到与切身利益相关的事情了，但凡一个改革，总是有既得利益者出来反对，也总是有从改革中获利的人去支持。改革要不要做不是要听这些各怀鬼胎的人去争去辩，而是要看改革能否推动社会的进步，能够带来人类的发展，说的在直白一点，改来改去人民是否能过上好日子。

育儿也是一样，做父母的对孩子进行天然垄断，孩子，你要听我的，我做什么事都是为你好，妈妈说，我刚才出去了一下，感觉天气好冷，过来过来，把羽绒服穿上；爸爸说，不用不用，我穿着毛衣都没感觉冷。结果孩子穿了件毛衣，外面又套了个羽绒服。奶奶带着孩子出去玩，蹦来蹦去，跑来跑去，跑的满身是汗，奶奶说把羽绒服脱了吧，第二天孩子发烧感冒了，互相埋怨，互相责备，到底是谁的错，揪出来判死刑。

我们问过当事人的意见吗？我们了解孩子的特征吗？啥都不明白，还给人家当爸当妈？能不能看看温度计，它起码是客观的，平时孩子适合什么温度，多留意，孩子是爱动还是爱静，这些都是我们做决策的基础。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

一个整日抱着手机的爸爸对着趴在pad上孩子说，你个瘪犊子，赶紧给我写作业去，你要好好学习，要多读书，不能像你老子这样，我这辈子就这样了，没出息了，你要学好，你要有出息。多么伟大的父亲，自甘堕落，但是，嘴里言之凿凿的都是真理。

一只老母鸡羡慕老鹰会飞，这是它的梦想，偶尔它也可以飞到草垛上，但是，一看主人来喂食了，马上跑来磕头，把自己吃的又肥又大，终于连土包都飞不上去了。有一天它生了个鸡崽子，它没忘记飞翔的梦想，它准备把梦想寄托在孩子身上，老母鸡越来越肥，他强迫小鸡少吃，练习飞。为了检验它的训练成果，为了实现飞翔的梦想，有一天他们来到悬崖边，它一脚把小鸡踹了下去，小鸡努力忽闪着翅膀，从此天各一方，小鸡死不瞑目，它不知道妈妈为什么这么做。

做人就要讲道理，自己要掌握真理，客观公正的对待一切，尊重别人的选择，不强求别人，我们只能代表自己，我们只能为自己负责，子非鱼焉知鱼之乐。

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