上周日，在樊登读书会的线下活动，有幸聆听《中国诗词大会》冠军陈更的演讲，故对诗词文学产生了浓厚的兴趣，而本书作者蒙曼老师，正好是《中国诗词大会》的评委，所以借写这本书书评的机会，顺便记录一下活动演讲的一些内容和一些思考，反思和回想可以带来更多爱的感受，何乐而不为呢。另外在这么生机盎然的季节里，读一读中国诗词也是一种美好的享受吧！
陈更演讲中谈到她对诗歌对文学的理解，以及文学的重要性，我们可以在工具书或者各式培训中学到很多的招式，但文学诗歌修炼的是我们的内力，净化的是我们的灵魂，其影响是全面深远的。在文学中我们不但可以发现更广阔的世界，还可以找到我们是谁，自己的定位是什么，想要的价值观是什么，在文学作品里面，我们还可以体味百味人生，成为一个想成为但又一直成为不了的人。
关于文学的力量，她举了一个例子，就是二战期间，日本政府当局，全面禁止唯美文学的创造，以免影响军国主义思想的推行。我们可以从侧面了解到文学的力量，一个国家都这么看重文学的影响，作为个人的我们，难道要放弃一个这么有力量的武器吗？
唯美文学当时在日本是一种怎样的存在呢？讲了那个时期日本唯美派文学大师谷崎润一郎的一部作品《春琴抄》，男女主角分别为富家盲女春琴与男仆佐助，春琴自九岁起意外失明，性子变得越发暴虐无常，但要求非常完美，生活也非常精致，是个极度自我的人。而佐助作为她亲自挑选的引路人，默默忍受着她给予的一切刁难与凌辱，他愿意以最卑微的身份献上自己最诚挚的灵魂，而春琴却喜欢将他的尊严狠狠碾碎，蹂躏他的赤诚。
故事的最后，春琴遭到坏人毁容，春琴不愿意佐助看见毁容后的自己，破坏自己的完美形象，故让佐助离开自己。佐助听到后，一句话也没说，而是走到了隔壁房间，用针刺向自己的瞳孔，弄瞎了自己的双眼。什么都看不见的佐助，跌跌撞撞的摸回了春琴的房间，对春琴说，现在我什么也看不见了，让我留下来吧。就这样春琴接纳了佐助，在佐助的心里留下的，永远是如花朵般纯洁美丽的形象。这便是《春琴抄》，一场美到极致的畸形爱恋，一个爱情至上的价值观。
通过这个故事，对文学的魅力可以略见一斑。
《红楼梦》描写的每个人物都有不同的性格，我们读这部小说的时候，喜欢的人物也会因人而异，这取决于读者的性格和价值取向，通过小说的展示，我们可以看到不同人物的不同处事风格，比如林黛玉虽然喜欢贾宝玉，但是她不肯为他弹琴，因为她认为贾宝玉是不懂音律的粗人，这就是林黛玉唯美的性格；而薛宝钗则完全不同，她通情达理，聪明机灵，比如有一次贾府上下都找不出一块上好的人参的时候，薛宝钗马上能急人所难，说他们薛家平时跟药店有生意的往来，家里常备有一些药材，叫人拿一些过来便是，又说现在外面药店买的不但成色不好，大部分也会掺假，所以还是自己家的放心。普通聪明的人也许话说到这个份上也就可以了，但是薛宝钗是绝顶聪明聪慧的人，她继续往前走了一步说：“姨妈，人参不过是寻常药物，只有平常百姓家见了才要珍藏密敛的，像我们这样的家子，见了济散众人才是。”，她打消了王夫人面对贾府没落的现实和尴尬，同时也暗合了王夫人平日吃斋念佛慈悲的心理，所以这件事办的让人心服口服。
在文学作品里面还可可以看到不同人物的不同命运，当然这个大环境也是密切相关的。
另外一个故事，是关于诗歌的。在《后汉书》里面记载，说一个平庸的皇帝被罢免了，为了斩草除根，就开始杀皇帝身边的亲近的大臣，一直杀到皇帝的老师王氏，说：“皇帝被你教成这样，是你把皇帝教坏了，你有失责之罪。”然后王氏就开始脱罪了，要知道其他人都没有脱罪成功，全被杀了。王氏说：“我教皇帝的是《诗经》，《诗经》里面哪一篇不是在教做人，哪一篇不是在教人向美向善。我还需要跟皇帝讲更多的道理吗？”他们听了，觉得有理，《诗经》是孔子编的，如果说王氏有罪的话，就等于跟《诗经》作对，跟儒家思想作对，所以他们不能这样，而王氏就因《诗经》脱罪成功。诗歌不单单是可以陶冶情操，关键时刻还可以救命。
所以诗歌是文学作品里面对真善美最凝练的表达，而且文字和意境最为优美。并且诗歌是以文为第一，意为第二，合仄押韵，朗朗上口，极具美感（比如：白浪河北音书断，丹凤城南秋夜长。对仗非常工整）。
我们每个人都不喜欢被说教，不喜欢被讲道理，但我们每个人都会被感染，被感动，被感化，而诗歌的感染力和感化力无疑是最强的，很多诗词现在读来都能感受到作者那时的意境，隔着时空可以产生共鸣。
我们古人给我们留下了那么多美好的诗歌，我们真的要静下心来好好的去玩味一番。民族的才是世界的，我们有足够的理由拥有文化自信。
听完陈更的演讲，首先是被她讲的故事深深吸引了，然后感叹她的才华，她《诗词大会》里面所表现出来的只不过是冰山一角，要拿到冠军，不单单是只会背一些诗歌就行的，还要有长期的积淀和深厚的文学底蕴。
不过对于文学和诗歌，还是有一些思考和疑问。
1、首先，孔子说：“后生可畏，焉知来者之不如今已。四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”，就是说，四五十岁还没什么作为，那就基本没什么出息了。反推到文学方面，像我们这些大龄青年，现在读文学作品还来得及吗？读文学作品是不是在浪费时间？是不是读一些工具书，上一些MBA类的培训课更有帮助呢？
2、读文学作品容易走神，理不清里面错综复杂的关系，更理解不到作品所表达的深意，这种阅读困难症，怎么治？
3、文学特别是小说、故事，跟影视作品有什么区别，可以被取代吗？比如当下热播剧《都挺好》是怎样的存在？
4、文学传达的是作者个人的价值观，更多的人文主义，难免带很多个人感情色彩和很多的非理性，而统治阶级要的是利益最大化，或者为了集体利益牺牲个人利益，还或者更多国家层面的社会责任。矛盾难免会产生，我们该做些什么？
5、宗教类的书籍和文学，有哪些不同？
6、现如今，计算机运算速度已经全面超越人类，比如NLP神经语言程序学，已经可以模拟复制人们的语言应对模式了， 我们还有必要在文学作品里面苦苦摸索吗？
7、也许每个人的选择都不一样吧，很多人不读书也是一样的过，所以没有必要每个人都爱上文学，嘲笑文学也是可以的，正所谓“不笑，不足以为道”，“人无癖不可与之交”
碰巧的是，也在去年的春天里，《我是讲书人》季军，同时也是对文学颇有造诣的马玉炜老师来到广州，给我们上了一堂非常好玩的语文课（点击链接，看简书记录），从此喜欢上了文学和诗歌，后面马玉炜老师还陆续推出了《诗里遇见你的城》系列讲座，把诗和城市结合在一起讲，非常有趣生动，通过马老师风趣幽默的解读，对诗歌对那些城市都有了不一样的感情。
在我们现代人的生活当中，更难的感受到天气气候的变化了，但古人对季节时令是非常敏感的，并将自己对时节的感受写在诗作里面，流传千古，后人读来亦能产生同感和共情。引用几首春天的诗句，感受下诗里面春天的生机盎然：
刚过去的节气——惊蛰
阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。
时候争催迫，萌芽互矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
子夜吴歌.春歌
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蝉饥妾欲去，五马莫流连。
青玉案_元夕
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
朋友，春天快乐。
