生命能量的升华：从养生到见性
作者：李振凯
晨钟初叩，山岚未散。我踏着露水走进古寺，见一位老僧正在庭前扫地。他扫得极慢，扫帚起落间，枯叶聚了又散，像极了人世间的聚散无常。我忽然想起《黄帝内经》里说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”可佛门所说的精气神，又当如何解？
精者，如水之润下。佛经里常将“精进”比作流水，说它“念念相续，无有间断”。我曾在藏经阁见过一部宋版《华严经》，纸页泛黄，墨迹却依然清晰如新。那抄经的僧人，该是用了多少晨昏，将心血一点一滴灌注在笔尖？精不是蛮力，是如水的渗透——渗透进每一个当下，渗透进每一念专注。就像老僧扫地的姿势，看似轻缓，却能将石板缝里的尘埃都拂净。这种精，是生命最本真的流动，不争先，却滔滔不绝。
气者，如风之鼓荡。禅堂里的香炉，青烟袅袅升起，在空中画出无形的轨迹。这气看不见，却能让经幡飘动，能让梵呗远扬。我见过一位行脚僧，他跋涉千里，布鞋磨穿了底，可眼神依然清亮。他说：“气不是力气，是心头的暖气。”这气，是面对苦难时的从容，是遭遇误解时的宽厚，是哪怕身处暗室，心中也有一盏不灭的灯。它像山谷里的风，穿林而过，不滞于物，却能让万物苏醒。
神者，如月之朗照。大殿里的佛像，低眉垂目，可你望着他，总觉得他在望着更远的地方。老僧扫完地，直起腰来，我看见他额角的皱纹里，藏着整个秋天的澄澈。他说：“神不是神通，是心里的亮光。”这神，是烦恼起时能照见烦恼，是妄念生时能觉知妄念。就像月亮，它本身不发光，却能将太阳的光，毫无保留地洒向人间。我们的神，也该是这样——不是要成为光，而是成为光的容器。
暮鼓响起时，我走出山门。回头望去，古寺的飞檐在夕阳里剪出一道沉默的轮廓。原来精气神三宝，从来不是要我们去追逐什么，而是要我们回到生命的本来面目：精是当下的专注，气是心地的宽广，神是觉照的清明。就像那扫地的老僧，他扫的不是落叶，是心头的尘埃；他修的也不是神通，只是吃饭时吃饭，扫地时扫地。
归途上，晚风拂面。我忽然明白，真正的修行，不过是让精如水般流淌，让气如风般自在，让神如月般明朗。这三宝，原是我们与生俱来的珍宝，只是被尘劳遮蔽太久，忘了擦拭罢了。
