正如个体生命的发展规律有迹可循一样，家庭结构演变通常由新生命的诞生和成长推动，让我们共同开启一段家庭生命周期之旅。

跳过历史长河，从“家庭生命周期”这个概念诞生至今，婚姻在生命周期中的地位已经经历了巨大变化。婚姻曾被作为走向成年世界的转变，因为它代表在为成为父母做准备；但现在它通常只是成年早期或者是青少年期的一种延续，生育孩子的年龄被推迟至婚后很多年，并且这种趋势越来越明显。

从古至今，婚姻意味着家庭所有成员和代际之间的状态变化，这一特点并没有发生多大改变，它要求夫妻双方协调出新的关系，以一个整体的形式存在于其他很多子系统中。

在很多地方，决定是否结婚就相当于决定是否要长大成人，婚姻已经成为进入成年状态的唯一途径。

但在最近，随着越来越多人不再符合传统模式，甚至对这些传统模式的未来提出了质疑，我们的社会也在缓慢地修正与此有关的规则。

在生命周期的所有两难情境中，结婚面临的困境最大。婚姻是所有家庭关系中我们仅有靠承诺来维系的关系，但它却又是所有关系中最不可能永远和唯一的一种。

就像社会目前将异性恋定义为“一个合法婚姻的主流形式”一样，夫妻也有它的特定意义。

结了婚的异性夫妻，男人应该更成熟、更聪明，更多收入，这意味着他们拥有更多能力抚养妻子和孩子。

而女人应该始终支持丈夫达成他的梦想，照顾其他家庭成员，包括他们的孩子、各自的父母以及家庭中其他需要帮助的人。

那些不符合这种理想标准的夫妻常被认为是有缺陷的。

然而，事实上夫妻已经出现了很多不同的形式：同性恋和异性恋、已婚和未婚、擅长家务的丈夫和事业出色的妻子。

在试图成为自己，相互之间保持和睦关系以及支持家庭生活的过程中，我们都为这种理想方式本身付出了巨大代价。

实际上，婚姻所带来的变化只有在进入下一个阶段—为人父母后才能被家庭完全接受，为人父母的转变才真正迫使夫妻双方面对传统性别角色以及多代际模式的各种问题。

人的一生一般分为婴儿、少年、青年、中年、老年几个阶段，每个阶段都具有一些独特的特症，所以区分还是比较明显的。

人的一生的生命周期，基本上可以从五行上找到规律，分为金木水火土五个生命周期。

水为万物之源，因此，从出生到发育之前的这个阶段都 属水，大概0到12岁之间，属于人生第一阶段。

水的特点是润下，无形。从这个特点，我们就可以马上知道，这个年龄阶段的小孩，他都有什么样的特点和规律。

包括一些早期的对孩子的教育。都可以从这个五行里进行延伸。

水是没有形状的，会随着外部的容器的变化而变化。

这种没有规则的特点，说明孩子在这个阶段的可塑性是非常强的。

水主智，这个阶段也是孩子智力发育的关键时期。

包括创造性的思维能力，语言表达能力，记忆力。一个小孩聪明不聪明，会不会念书，基本上都是这个阶段奠定的。

人生到了第二个阶段，就是走木运。女孩天癸开，月事来，而男孩则是开始有胡子，声带变了。木的这个阶段基本上13岁到24岁就结束了。

木的特性是曲直，默默地不断地快速生长。身高上都会有一个很大的变化。

木主仁，仁者爱人，这个阶段，重点就是多一点人文关怀。

这个阶段人的性格开始定型，形成自己的价值观。有的小孩会有很强的叛逆心理，这也是他们体现自己的一种表现。

很多小孩原来很听话，到这个阶段就不怎么听话了。这个阶段，还是要以建立亲情为主。

父母与孩子之间的关系，不管读书好不好，始终是你的孩子。多夸夸孩子，多鼓励孩子 。

让他遇到什么事，都愿意与你分享。对你很贴心，这就是一个亲情的维系。

同时，给小孩一个目标，让他有方向感，知道往哪里使劲。

火是人生的第三个阶段，从25到36岁。火是炎上，燃烧自己，照亮别人。

这个阶段是人生的积累沉淀的关键时期，工作经验，有脉关系，工作的主要方向。

如果在36岁之前，还没有一个很好的基础平台，那后面说富与贵，就比较的难了。

那些大富大贵的，基本上都是在36岁这前，完成了一个基本的积累。

从37岁开始到48岁，人生进入土的阶段。

土本身就是承上启下。父母老了，孩子还不大不小，家庭负担是最重的时候。

如果在火的阶段，打好了基础，那到土的阶段就会比较的轻松。

这个阶段，也是人生的精力最旺盛，经验最丰富，吸纳了很多能为我所用的因素。这个阶段基本上属于人生的顶峰时候。

接下来就是49到64岁，人生走到了金的阶段了。这个时候是收获的季节 。

这个阶段，不要再期望着跟年轻人一样，还想创业创新之类的。

秋有肃杀之气，小孩子也长大了，父母差不多都离我们而去，心里总会有一种孤寂悲秋之感。

65岁之后，到生命的结束，又回归到水的阶段，人已经老了。只能靠一些回忆来走证明一生没有白过。

在火的阶段，多数人重点在恋爱婚嫁，工作事业。

而到了金的阶段，多数关注的就不是自己的事了 ，而是子女。包括子女的成长，子女的婚姻等。

五行相生：父母与子女的循环关系

五行相生的原理，简单来说就是“父传子”的概念。古人也用母亲生孩子的不同情况来解释这种关系。相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成一个无始无终的循环。

在这个循环中，我们可以看到三种不同的现象：

强者泄之：在父母身体强壮的时候，他们会无条件地养育、关怀子女，为子女付出，心中没有任何期望子女回报的想法。这就是“强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害”的道理。

母旺子衰：在现代社会中，每个家庭的孩子很多，往往不止一个或两个。父母在孩子的成长过程中过度保护，舍不得孩子吃苦，导致孩子无法学会独立生活。这就好像温室里的花朵，禁不起挫折和打击。“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊”就是这种现象的写照。

子旺母衰：每位母亲在刚生完孩子后，身体都会变得虚弱。母亲的身体状况会因多种因素而有所不同，如婴儿的体重等。在以前医学不发达的时代，自然生产是主要方式，所以婴儿的体重会直接影响母亲的恢复情况。“金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变”就是这种情况的反映。

这三种现象展示了父母与子女之间复杂的相互作用关系，体现了五行相生的深刻内涵。

当我们了解到人生的这五个阶段，对不同阶段的人的沟通重点，也就会相对清晰目标。

当我们想到生命周期时，通常会想到个体生命的成熟，完成每个年龄的挑战后向下一个迈进。人类生命的周期是有秩序的，按照阶段发展，每个阶段都会有高原期，都要通过发展来完成所要求的改变，成长和改变的阶段之后是相对稳定的阶段，在这个阶段中各种变化得到巩固。

当儿子或女儿离开幼儿园或达到青春期，不是只有孩子需要学习适应新环境，整个家庭都必须重新调整适应。

而且对孩子有影响的发展变化不仅限于来自孩子本人，还来自孩子的父母、祖父母等。14岁男孩与他父母关系的压力也许来自他父亲的中年危机，或者他妈妈担心她父亲退休的事情，他们都和这个男孩一样正在经历变化。

中年的父亲可能不再迷恋他的工作而决定更多地与家人在一起，与此同时他的孩子正在长大并逐渐离开家庭。

父亲对亲情的渴望可能会妨碍孩子们的自立。家庭与其他复杂系统共有的特征就是不会平稳地逐渐改变，而是不连续地跳跃式的变化。恋爱和婚姻都是这种跳跃式的例子。生孩子就像恋爱一样，同时要经历一次革命。

人有生命周期，家庭同样不会例外。

家的生命周期是一个家庭形成、发展直至消亡的过程。反映家庭从形成到解体呈循环运动的变化规律。最初由美国人类学家格里克于1947年提出。在市场营销学中，特指消费者作为家庭成员所经历家庭各个阶段形态的变化，用以分析和揭示消费者在不同阶段消费的形式，内容和特征等，从而作为市场细分的变量。

家的生命周期的概念在社会学、人类学、心理学乃至与家庭有关的法学研究中都很有意义。例如,对家庭生命周期的分析,可以更好地解释家产权、家庭与家庭成员的收入、妇女就业、家庭成员之间的关系、家庭耐用消费品的需求、处于不同家庭生命周期的人们心理状态的变化等。

无论是传统的家庭生命周期，还是家庭生命历程，都能从两个不同角度来进行分析：

①将家庭作为一个分析单位，对家庭中的成员和他们之间的关系作为一个整体加以研究。

②将在家庭中生活着的个体作为分析单位。通过对这些个体行为（如婚姻和生育、死亡、迁移等）与他们与其他家庭成员的关系的分析，来揭示家庭的特征及演变规律。前者虽然看起来是一种理想研究方式，但受到分析方法复杂化，数据搜集困难，以及较难和人口基本要素（婚姻及生育、死亡）直接联系等方面限制。

家庭生命周期没有固定的标准，家庭有不同的形式——单亲家庭、继父母家庭等，在各个阶段有着不同的标准，应该清楚地了解认识到家庭在生命周期的变化中经常会遇到问题。

当家庭面临环境的或发展性的挑战时，问题出现了，尤其是家庭无法通过调节自身结构以适应环境的变化时，家庭指导尤其显得重要和必须。

人的生命周期是从出生那天开始的，古代家庭的生命周期从嫁和娶开始的，现在社会家庭的生命周期从两个人有了感情开始的。

嫁”和“娶”二字的区别在哪？为什么通常说都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”？这个命题很有意思，实际上包含丰富的古汉语知识。还得从这两个字的渊源说起。

一、“嫁”和“娶”二字的区别

其实现在人人都懂，“嫁”和“娶”是相对字，女孩子结婚叫“嫁”，男人结婚叫“娶”。查阅《现代汉语字典》，“嫁”的含义之一：“女子结婚。”“娶”的基本含义：“把女子接过来成亲。如娶亲、娶妻”。

这两个字体现了中国古人根深蒂固的家族观念。嫁是一个地方移动到另一个地方而甚至繁衍，重新进入另一个家庭生活的含义。“娶”就是从男子从女方家引入的人口增加，以便于繁殖。那么问题来了，同样是结婚，为什么男方和女方的说法不同呢？请往下看——

二、女方为什么叫“嫁”？

1、“嫁”这个字是从“家”字来的。

在古代汉语中，“家”作为动词时，可以表示“娶妻、成家、结婚”的意思，例如屈原的《楚辞·离骚》中就有这样的用法：

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

翻译成白话文就是： 趁着少康还未结婚成家，有虞氏的二姚尚待字闺中。

2、“家”表示“结婚、成家”之意，更多时候用于女方。

《说文解字》、《康熙字典》中都有这种说法。如《说文解字》：

嫁，女适人也。一曰家也，故妇人谓嫁曰归。

从这个解释我们可以知道，“嫁”古代也用“家”，因此女孩子出嫁又叫“归”。《诗经》中就有著名的描写女孩子出嫁的《之子于归》篇。

《说文解字注》中引用《白虎通》则说得更加明确：

白虎通曰。嫁者、家也。妇人外成以出适人为家。按自家而出谓之嫁。至夫之家曰归。丧服经谓嫁于大夫曰嫁。适士庶人曰适。此析言之也。浑言之皆可曰适。皆可曰嫁。从女。家声。

这个注解说得清楚：女性成年结婚叫做“家”，到了丈夫家叫做“归”。

所以，女性也是成家立业，或者说兴嫁乐业。

3、“嫁”字，是在“家”的基础上发展的专用字。

因为“家”的含义较多，应用较广，后来加了一个女字旁，成“嫁”字，专用于表示“女子出嫁”。而且，古代女子与士大夫结婚才叫“嫁”，与老百姓结婚叫做“适”，但是现在通通都叫做“嫁”了。

三、男方为什么叫“娶”？

1、“娶”这个字原来是“取”。

“取”，会意字。从又，从耳。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是手(又)，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。后来“取”字引申为“捕获、取得、迎取”等义。

2、因“迎取”之意，也用于表示成年男子迎接妻子“归家”。因此，古代“取”通“娶”，可以表示“娶妻”之意（见《汉语字典》）。

《诗·齐风·南山》用的是“取”字：

取妻如之何?

《水浒传》中武大郎见到弟弟武松，告诉自己结婚后的烦恼，也用的是“取”字：

我近来取得一个老小，清河县人（即潘金莲）。不怯气都来相欺负，没人做主，我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住…...

3、因为“取”字的含义较多，应用范围较广，后来发展了专用字，即“娶”。

《汉典》：“娶”会意兼形声，从女，从取，取亦声。本义：男子结婚，把女子接过来成亲。

所以《说文解字》注解：娶，取妇也。

三、问题总结

通过以上分析，明白了“嫁”和“娶”二字的区别，也懂得了为什么通常说都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”，实际上这是遵从了古汉语的文化渊源。不过从“嫁”和“娶”两个字上，也能看出中国旧时男尊女卑的社会现象。

如果我们用看人的生命视角去看待家庭的生命周期，家庭也要经历它的“诗情”、“爱情”、“亲情”、“友情”、“天情”，五个阶段。

家庭是一个精细的“联动装置”，每一位家庭成员都是装置上的一枚齿轮，在齿与齿的咬合中协作运行。

如同人最容易对自己产生迷茫、怀疑的时刻，是在生活阶段发生转换的过程中，家庭也一样。

家庭的生命周期大致可以分为诗情、爱情、亲情、友情、天情、五个阶段，我们来看看都有哪些特点，如何界定：

①诗情阶段：一对大学里的青年男女因为诗情画意，追寻童话般的故事等原因走到一起，结为夫妻，开始为期一生的结伴生活，一个家庭就正式组建起来。诗情阶段的家庭生活由于没有过多的烦心事，经济上的负担也比较轻，而且家庭成员也都处于人生最美好的阶段，所以这个阶段的家庭生活基本上是浪漫温馨的二人世界。

②爱情阶段：随着家庭生活时间的持续，夫妻二人的感情由热烈逐渐转为浓厚，加上孩子的出生、双方父母年龄的还年轻，家庭的事务大部分由父母承担，经济负担和精神压力还没那么大。一方面家庭内部开始变得热闹，孩子进入幼儿园小学，家庭生活变的有规律，家庭逐渐由清静转向喧闹。

独生子女家庭，会有一个短暂的空闲期，孩子上了大学，家里只剩下夫妻二人，似乎回到了刚结婚时候的状态。

虽然夫妻之间已经没有了刚结合时的激情和新鲜感，加上家里又从3人降为2人，所以此时的整体家庭环境会由热转暖，进入短暂的空闲期，进入了美滿爱情阶段。

③亲情阶段：这个阶段主要是指孩子上大学到刚生第三代之间的一段时间。这个时期的家庭的主夫主妇往往正在由中年步入老年，但精力、体力仍在，且收入正处于人生的鼎峰状态，他们的父母大多年事已高，除了吃喝外基本上没有什么大的花费（入院治疗一般是很短的一段时间），或者已经不在了；而孩子则正处于人生最美好的青春年华。

所以这个阶段家庭成员中的劳动力数量最多、活力最盛的阶段，特别是随着第三代成员的诞生，家庭内的情感热度、活跃气氛都会显著增加。如果有多个第二代成员，那么叔叔、姑姑也会把旺盛的精力倾注到小侄子、小侄女身上，那么整个家庭的旺盛程度会更高。

④友情阶段：随着第三代成员的逐渐成长，到了需要接受教育的年龄的时候，孩子们会更加关注于自己的小家庭，随着家庭年轻成员参与度的降低，整个家庭的激情、情感会迅速下降。此时已步入老年的夫妻，精神上有了更多的交流，所以家庭环境会显的温馨起来，互相照顾对方更多一点。

如果有多个第二代成员，那么他们会陆续结婚生子，等有了自己的小家庭、小孩子之后，他们顾小家的情感会逐渐增长，对大家庭的认同会逐渐下降，而且由于小朋友之间、兄妹之间的互相托举会日益增多，家庭成员之间的情感交流的更密切，大家庭的友爱会更多更明显。

⑤天情阶段：随着岁月的流逝，第三代成员逐渐成长起来，第一代的夫妻俩此时已经迈入暮年阶段，生理、心理上都开始变得迟缓而呆滞，失去活力；而第二代成员也已步入中老年阶段，开始更加重视自己小家庭的营造，所以整个大家庭的活力开始有点下降，变得暮气沉沉，唯有自己的儿女偶尔会过来走动一下。

随着第一代夫妻中一人的逝去，会有一个类似回光返照、热烈操办的丧事之后，这个家庭会迅速进入消亡之路，剩下的那位第一代成员的生活激情会下降到几乎零点，由生活变成生存、甚至变成活着而已，已经没有了任何希望和盼着，只等着最终审判的一天，然后结束这个大家庭的生命周期。

当然，这个大家庭延生出的一个或几个小家庭会继续延续类似的家庭生命周期。有一小部分家庭没有走完整个过程，主要是爱情阶段到亲情阶段没有转换好，还停留在爱情当中没有走出来，最后劳燕纷飞，又重新回头寻找各自的爱情。但是，因为自然规律如此，不管个人怎么努力，重新组成的新家，最终还是会走上亲情阶段。

当家庭生命的周期开始变化的时候，是最容易发生冲突的阶段。

比如，在新婚生活开始的时候，你习惯把衣裤都分类整理摆放，另一位却喜欢把衣服团成一团扔在沙发上；

两人工作回家累了，彼此的内心都盼着对方为自己做一顿热乎乎的饭菜，谁都不愿先进厨房。

凡此种种，生活中处处摩擦，时时碰撞，这是因为大家都带着原生家庭的模式进入婚姻，但每个人的旧系统却又是截然不同的。

这个时候，就需要两个人离开自己的旧系统，适应家庭新系统。

恰恰两人又都想在新生活中活出自我，原先的自我主张模式就会产生系统危机。

谁在家里不是个宝？

凭什么要我让着对方？

各种不适应纷沓而来。

新系统为了适应彼此不得不开始营业：

要么一方为另一方放弃部分自我，我不团衣服了以后都听你的放收纳盒；

要么分工合作，你洗碗我做饭。

成功，新系统代替旧系统；

失败，两人离婚收场。

另一个典型的例子是孩子成长到青春期的时候，家庭系统也会因为这个孩子的变化而遇到挑战。

青春期的孩子充满了分离的欲望，他们很容易因为一点小事就愤怒，像一只充满能量的“刺猬”。

在孩子的青春期之前，母亲充当着照顾者的角色，父亲则可能是支撑家庭的角色（不一定都是这样）。

突然一夜之间，处于青春期的孩子开始反抗母亲的照顾和父亲的指令，把他们之前的养育方式看成是全然的控制。

这个时候，不仅是父母需要学习如何适应孩子的变化，整个家庭都要重新调整，以适应“新的环境”。

现在，手机的控制权成了很多家庭的战场。

孩子可能需要通过手机和同伴联络、在互联网上了解新信息，却又控制不住玩手机的时间和游戏的诱惑；家长不赞成孩子使用手机，但是也无法从孩子手里完全地夺过手机。

这个时候，父母在教导孩子上的挫败感很容易转移到夫妻关系上，双方相互指责对方的教育方法，仿佛只要完全照着其中一方的方式互动，孩子就能够稳步成长。

但是养育过孩子的人都知道，孩子哪有这么容易顺着轨道走的？

不然，大家看一部小视频，学习几本教育著作，就能够培养出一个优秀的孩子了。

不幸，是一家人的事改变，也是一家人的事。

所以，当我们有机会让自己游离亲子冲突的漩涡，来看一看整个家庭系统的时候，我们就会看到，不是家庭中的某一个人需要改变，而是整个家庭系统的原有模式需要调整，每一个人都要顺应家庭结构的变化而做出相应的改变。

如果我们能够拥有系统式的第三只眼，或许会发现，家庭中的每一个人都在为关系的结果“贡献”着自己的力量，而不仅仅是某一个家庭成员的“问题”。

不过，有一件事永远不会出错， 那就是当旧系统崩溃，新系统想要调整适应新关系的时候，你能够放下“对还是错”的观念，真诚地去倾听对方，愿意去理解对方的改变。

我们可以问问自己，我已经有多久没有好好去听另一半在讲什么了？

如果我们放下芥蒂，去听一听对方在到底在说什么。他/她是怎么去感受这件事情的，你会发现，原来我们每个人都那么不同，或许他们的需求从未被我真正地看到。

家庭的生命有限，但是家族的生命可以无限延长，大家族可以生生不息，传承百年，兴盛不衰。

参天之木必有其根，怀山之水必有其源。家族是全体家族成员共同的价值观和行为准则，是家族的传承之根。家族财富、家族文化的价值在今天已经逐步被中国家族所认同。

那您有做家族传承方面的规划吗？怎么样的家族生存的更久。

鄙人来自农村，是齐家文化守护者和传承者，高级人生规划师。人生漫漫，岁月匆匆。经过这一年的沉淀，我对规划有了更深、更高、更远的认知。

我认为规划分为两条路线，一条是整个家族的传承规划，一条是单个生命的人生成长规划。把握住这两条主线中的关键大事的时间节点，有目标、有导向的规划和努力实践。即使细节上出现一些差错，我们也能在最终的目标没有什么遗憾。

家族传承和生命规划，这两个规划有重合之处，但家族传承规划格局和纬度更高，时间跨度更长远。涉及我们未来几代子孙，是跨度几百年的一个规划。

生命成长规划是要先从家族传承规划入手考虑。所以我先从家族传承规划来开始。

我认为做家族传承规划有三大支柱。

第一根支柱就是要有一个家族文化和家族目标。

家族的家风、家训、家教这些家族文化和一个远大的目标是家族传承的第一步。

第二大支柱是要学习和总结社会历史的发展规律，去预测和判断出整个社会。

包括我国之外的其他主要国家发展的大的方向，并且还要去学习、研究现在各个国家的国家。

第三大支柱就是家族资产的配置。如果第三支柱大家感觉有困难，那我们也有一条捷径，就是多关注那些名门望族或是有成就的人士的动态，参考他们的成功之路的规律。

比如英国新首相的家族发展历史。

比如马斯克他妈妈怎么从南非到加拿大再到美国，他为什么又要生那么多孩子？

比如李嘉诚一生从大陆到香港，再从香港到大陆，再到英国，现在又到了越南。全球布局、马克扎克伯格、刘强东等等、他们下一步又在哪里布局规划。

有人可能会说，那些人我们遥不可及。你错了，如果我们通过不断向他们学习，让自己的思维、思想跟他们相似，我们的想法、见解跟他们一致，那我们跟他们就是一路人。只是要看看我们现在自己处在哪个阶段，需要打下什么基础，下一代需要完成哪个目标，结合实际情况制定好自己家族的目标和规划，要具备的世界眼光。

家族传承规划好以后，接下来就是生命规划，从生命体征入手。人的生命按照器官的衰老时间，最理想状态是一百年左右，这一百年里我们按照最理想状态，如果是博士毕业，那最少要到三十岁。三十年工作时间，三十到六十五岁，也是三十到三十五年，退休发挥余热的时间是六十六到八十岁。如何在最恰当的年龄做最恰当的事情，并一步一个台阶儿的不断成长发展却是不太容易的。

我认为要好好规划，在关键时间里达成目标。如果提前有规划，做好准备，那就会游刃有余。抓住了人生中的学习、成家、事业、养老几个转折点，规划好，那我们的人生就不会差到哪去。

所以，当我们站在高点俯瞰家族命运和人生成长，并做好规划时，我们就能对自己和对下一代，甚至下几代的未来发展轨迹做到心中有数。所以不要急于一时，即使错过自己孩子的几个关键时间节点，我们还可以总结经验教训，在我们的孙子辈儿上去正确引导规划。只要开始，任何时间都不晚，这是一场接力棒赛，我们一起加油。

作为父母需要知道，只有我们努力了，我们才可以教会孩子努力的方法。同样的道理，我们自己无法成功，也无法传授给孩子其中的经验教训。我们的那些奋斗和努力的过程是可以通过耳濡目染、言传身教，一代又一代传承下去的。

所以我们在做人生规划的时候，不仅要考虑自己的处境和需求，也要尽早站在家庭的角度做长远的打算。这时候我们会挺直腰板把孩子撑起来，当我们站得高了，自然也就看得远了。希望大家接下来做规划时都能将家族传承和生命规划融入进去，做出更好的人生规划。

每个人一生中都有“三条命”。

1当然第一条就是每个人自己身体的生命，不用多说，大家都明白。对于这一条，希望大家一生都健康、快乐，最后无疾而终，顽强的生命。

2其次，每个人存在于社会里面的形式，也就是通常说的“职业生涯”，走仕途的也叫做“政治生命”。很多人都希望自己“一帆风顺、平步青云”，其实“平平安安、普普通通”也挺好，最后平安着落、顺利退休，跟一帮老友开开心心安度晚年。

很多人确实“平步青云”，“仕途顺畅”，可到头来悲剧收场。一方面追逐名利、废寝忘食（或者醉生梦死），透支了身体；一方面勾心斗角、尔虞我诈，得罪了不少人；最后退休了，大部分时间在医院度过，抑或孤独终老。

好多央企处级单位的员工，工作快三十年，曾经风光一时的处级领导，退休后没有几年就没了。而现在退休一二十年，仍然快活、滋润享受晚年生活的，大部分都是普通员工。这就是人的第二生命，晚年有个幸福的家庭，知心的老伴。

3最后说的是一个人的家族生命，或者说是圈子命运。怎么说呢？古语说得好：“一人得道、鸡犬升天”，这是好的；也有不好的：“满门抄斩、株连九族”。中国这个有着五千年历史文化的古老民族，对于这点尤为突出。

家族与圈子，在古代尤为明显的便是“家族”，他决定一个人的职业（政治）命运，反之个人的职业（政治）命运也反过来影响着家族的兴败；在现代因为计划生育和人类发展（优胜劣汰）之原因，家族命运逐渐有些被取代为“圈子命运”。

怎么理解呢？一方面，现代社会一个人发迹后，他家族范围的人太少、优秀的人更少，无法满足他发展的需要，那便寻找他圈子内的优秀人才取而代之，将来也同样成为某一族，就是如今官场（职业场也等同）的那些“**（省或市）帮”（一个地区圈子）、“*子党”（父辈皆为高层领导）、“*校帮”（某一学校毕业）“*委口”（某一系统内），等等。

这里所说的每个人的家族命运（或者说圈子命运），其实是个“命运共同体”，也就是说无论在这个家族（或圈子）里，你是否起主导作用，你的命运与家族（或圈子）的命运是绑在一起的，荣辱与共。无论是好的还是坏的例子都举不胜举。

生命的三个终结时间，不记得是看了某本书还是听了某位高人的讲座，因为涉及到如何看待生死，觉得此观点较为可取。首先是在不相信鬼怪神灵的基础上，如何看待人的生死命运，这个观点相对来说是可以理解的。

第一，首先是每个人生命体征的消失，也就是医学上宣布的死亡时间，便是每个人生命的第一个终结时间。说到这里很多人都会恐惧，感觉生命消失，身体和意识完全没有了，再也没有了，于是会在恐惧中死亡，非常痛苦。

于是，我们讲到了生命的第二个终结时间，当然前提条件是有后代子嗣。大部分平常人都会有子女，无论男孩女孩都是一样的。你会发现只要是你亲生的子女，都会遗传父母的很多基因：包括长相、言语、性格甚至有些思想，其实这就是父母生命的延续。

所以便有人定义生命第二个终结时间：每个人的子嗣延续，便一直有人祭奠、纪念着（也就是古代所谓的“香火”），一代、二代、三代甚至更久，直到你的子嗣已经没有人再记起你、也没有人祭奠或者纪念你了，那么你的这个生命就算是慢慢终结了。这是一个漫长的时间，并且是渐渐消退的过程，人们更愿意去接受它。

为什么从古至今一直传下来封建思想是重男轻女，那是因为传统男孩才可以祭奠祖先，所以很多人觉得没有儿子，便没有了“香火”。而现如今，即使有儿子也有不再祭奠祖先了，但是你的曾经过去都会以“电子信息”保存着，他们会用现代人的方法去祭奠或者纪念，所以无所谓男女。是你生命的延续。

第三个生命的终结，说的不是一般普通人，指的是自古而今的圣贤，创立思想的思想家，他们的思想一直流传下去，他们的灵魂也就永不泯灭。那有人会说，有些古代的坏人也一直被人记起的，那就是所谓的：“遗臭万年”，无论是本人还是其子嗣后人，谁愿意是这样的？因为我们都希望“流芳百世”。

其实留下思想的不仅仅是圣贤思想家，现如今科技、信息如此发达，人类思想也不断发展和进步，作为平常人还是有很多机会创造自己的第三个生命期。比如：发明创造、著书立说等等。如果你思想学说，影响力比较大，家族受益的人比较多，那么这个家族将生生不息。

在这个充满竞争与机遇的时代，人们都希望能够获得成功，但是成功的定义却因人而异。有人追求物质财富和名利，有人追求事业的成就和社会地位，然而华夏千年不变的认知却告诉我们人生唯一的终极目标劲然是……家族兴旺。

选择不对努力白费，这是人们一直以来的共识。每个人都要有自己的目标和计划，并付出不懈的努力。人生路上难免会遇到的挫折。但是在华夏传统文化中，我们常常能够发现“吃得苦中苦，方为人上人”的精神。随着时代不断的演练，不经意中常会觉得这种精神已经消失了，对老百姓而言很难看到希望。在这时候不防静下心认真的想一想，我们是不是丢了什么东西或者有什么重要的给遗忘了……比如“家族”。

这种精神我们也需要借鉴，不怕困难，不怕失败，勇往直前。 在几千年华夏文化中，家族的重要性被视为天经地义。家族是一个人最重要的依托，是一个人最温暖的港湾。因此，家族的兴旺就显得尤为重要。只有家族兴旺，我们才能够在人生路上走得更加坚定，更加自信。 华夏传统文化强调在家族兴旺中发扬个人的价值和作用。每个人都有自己的天赋和优势，只有在家族的兴旺中，才能够最大限度的发挥个人的价值和作用。

正如古人所说：“家和万事兴”。只有家族和谐，才能够让每个人在家族的兴旺中得到发挥。在家族兴旺的道路上，我们也需要坚持中华传统文化的核心价值观。诚信、尊重、勤劳、敬老、孝顺等传统美德，不仅仅是在家族内部的相处方式，更是在人生的各个方面都应该坚持的道德准则。因此，选择不对并不可怕，努力白费也不可怕。只要我们坚定追求家族兴旺的目标，发扬华夏传统文化的精髓，就一定能够在人生路上走得更加坚定，更加自信，为家族的兴旺做出更大的贡献。

只有这样，才能够为家族的未来打下坚实的基础。而这样的坚实基础，不仅仅是物质上的，更是家族文化、家风家训、家族信仰等多方面的综合建设。 家族兴旺才是人生的终极目标。它不是简单的物质积累和资产增值，而是源自家族文化的沉淀和传承，家族精神文明的传承，家庭价值的传承。源自家族信仰的坚守和执着。需要每个家族成员的共同努力和奉献，需要每个人的智慧和创新。也是人生真正意义所在。

在家族的兴旺中，每个人都能够找到自己的人生价值和意义。通过努力实现家族的兴旺，我们能够感受到人生的意义和价值，也能够为后代留下宝贵的财富和思想传承。选择不对，虽然会让努力白费，但是只有坚定追求家族兴旺的目标，我们才能够在人生的路上不断前行，不断成长和进步。家族兴旺不仅仅是我们的目标，更是我们的责任和使命。它需要我们不断地奋斗和拼搏，才能够实现它的伟大和光荣。

当你在社会上迷茫，困惑，无助……的时候，静下心来好好想想自己的目标是否正确。在完成终极目标家族兴旺的道路上，职业、技术、物质、梦想……都只是大路旁边的小分歧。往往许多人都走进这小分歧里迷路失去了方向。

家族兴旺的道路需要的不仅仅是职业和技术的支持，还需要每个人的全面发展和综合素质的提升，以及家庭正确价值观的传承。职业和技术只是家族兴旺道路上的一部分，虽然它们非常重要，但并不是全部。我们需要的是全面发展的人才，需要拥有广博的知识面和综合素质。只有这样，才能够在家族兴旺的道路上更加坚定和自信。

物质方面，虽然它能够为家族兴旺提供强有力的支持，但是我们也不能忽视其他方面的发展。家族的兴旺不仅仅是物质上的繁荣，更是文化、精神和道德方面的提升。这些方面的提升，需要每个人的共同努力和奉献。 在家族兴旺的道路上，我们需要注重“以人为本”的理念。

只有关注个人的发展和成长，才能够培养出更多的优秀人才，为家族的兴旺提供更加强有力的支撑。同时，也需要注重家族文化传承和家风家训的培养，让家族文化和精神代代相传。 职业、技术、物质只是辅助，全面发展、文化传承、道德提升才是家族兴旺的根本。只有在这些方面的全面提升和发展，才能够实现终极目标《家族兴旺》。

古人曰：努力谋划不得已，选择失误徒劳无益。

唯有家族兴旺，方是人生终极目标。

家，是人生的根基，兴旺则是根深叶茂。

祖先的辛勤耕耘，子孙的不断传承。

忆往昔，追溯源头，祖辈的艰苦岁月。

他们用汗水浇灌，开创了家族的辉煌。

如今我，身负重任，肩负家族的未来。

只有不断拼搏，方能实现我的梦想。

家族兴旺，是我心中的信仰，不达目的，誓不罢休。

一路前行，风雨兼程，终将迎来辉煌的绚烂。

家族兴旺，唯此为重，不辞劳苦，不畏风险。

愿将一生奉献，为家族的辉煌铸就新篇。