｛天道酬勤，地道酬善，商道酬信，业道酬精，人道酬诚，地道酬德｝
“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精、人道酬诚，地道酬德”就是中国传统哲学的最经典表达。得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
一、天道酬勤：
“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！
曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。何为勤？珍惜时间，辛劳认真为勤。
何为奋？奋发有为，自力创造为奋。勤奋的人大多都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力的对待所有的事，因此勤奋的人在自身发展上也更加的得力。
靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的，靠勤奋也能做到。后天的勤奋可以弥补先天的不足，让输在起跑线上的人同样可以赢在终点。
二、地道酬善：
“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
三、人道酬诚：
意思是人都偏向诚信的人，对诚信的人更亲近。
经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义，人要真诚，做事如做人，先学做人、后学做事，诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实想法，光明磊落，言语真切，处世实在。
出自佛学中有“六道轮回”的说法，人道是六道轮回中其中一道。
四、商道酬信：
“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。即使他的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至今日。
究其原因，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。比如有一种药叫“金鹿丸”，制造这味药需取鹿的30多种东西。为了保证原料质量，胡不惜血本开辟了一个养鹿场，以保证原料品质。
五、业道酬精：
“业道酬精”：意指事业无止境，唯有全力倾注其中，才有可能得到好的结果。
“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。
王献之七八岁的时候，就跟着父亲王羲之学习书法。有一次向父亲讨教书法的窍门，王羲之指着院子里的18口大水缸，郑重地说：“写字的秘诀，就在这些水缸里面，你把这18缸水写完就知道了。”
王献之就这样坚持不懈地勤学苦练，终于写干了18缸水，书法造诣不仅继承其父的修为，也开创了一代新气象。
六、地道酬德：
“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
善良，人人向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质、本性、本能。自古以来就有善有善报的说法，正所谓“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”。
真正的善良是以诚相待，不欺骗，不撒谎，以诚恳善良的心去面对所有的人。真正的善良，是建立在平等基础上的乐善好施，是帮助需要帮助的人走出困境。
言止于此，即“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精、人道酬诚、地道酬德”就是中国传统哲学的最经典表达。得其精髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
天道酬勤、地道酬敬、人道酬德、业道酬精、人道酬诚、地道酬德。其实是全世界最幸福的童话，不过是一起度过柴米油盐的岁月。一个人愿意等待，另一个人才愿意出现。感情有时候只是一个人的事，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。厚德载物、天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精时间:厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》:“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
