题解：本表列出的是在六种代表性经学书籍中，名称相同而实际内容不同的礼制。
禘
今文谷梁：夏祭
今文公羊：太祀太庙
古文周礼：（不见）
古文左传：太祀太庙
古文国语：祀天帝
古文孝经：春祭
郊
今文谷梁：祀天
今文公羊：祀天，配人鬼
古文周礼：（不见）
古文左传：祈谷，祀后稷
古文国语：祀上帝
古文孝经：祀后稷以配天
社
今文谷梁：祀地祗
今文公羊：祀地祗
古文周礼：祀人鬼
古文左传：祀人鬼
古文国语：祀人鬼
古文孝经：祀地祗
雩
今文谷梁：祈雨
今文公羊：祈雨
古文周礼：祈雨 祈谷
古文左传：祈雨 祈谷
古文国语：祈雨 祈谷
古文孝经：（不见）
五等爵名
今文谷梁：非实爵
今文公羊：非实爵
古文周礼：实爵
古文左传：非实爵
古文国语：实爵
古文孝经：实爵
五爵封地
今文谷梁：三等
今文公羊：三等
古文周礼：五等
古文左传：五等
古文国语：五等
古文孝经：五等
三公
今文谷梁：司徒、司马、司空。
今文公羊：司徒、司马、司空。
古文周礼：太师、太傅、太保
古文左传：太师、太傅、太保
古文国语：太师、太傅、太保
古文孝经：太师、太傅、太保
丧中不祭
今文谷梁：群庙皆不祭
今文公羊：群庙皆不祭
古文周礼：惟新祔主不祭
古文左传：惟新祔主不祭
古文国语：惟新祔主不祭
古文孝经：（不见）
丧中祭
今文谷梁：郊天不废
今文公羊：郊天不废
古文周礼：群庙皆祭
古文左传：群庙皆祭
古文国语：群庙皆祭
古文孝经：（不见）
三军
今文谷梁：方百里所出
今文公羊：方百里所出
古文周礼：方五百里所出
古文左传：方五百里所出
古文国语：方五百里所出
古文孝经：（不见）
七庙
今文谷梁：太祖、三昭、三穆。
今文公羊：太祖、三昭、三穆。
古文周礼：（不见）
古文左传：考庙、四亲庙 二祧庙
古文国语：考庙、四亲庙 二祧庙
古文孝经：（不见）
服
今文谷梁：三服
今文公羊：三服
古文周礼：五服
古文左传：五服
古文国语：五服
古文孝经：（不见）
附庸
今文谷梁：不及方五十里
今文公羊：不及方五十里
古文周礼：（不见）
古文左传：（不见）
古文国语：（不见）
古文孝经：（不见）
公
今文谷梁：执事
今文公羊：执事
古文周礼：不执事
古文左传：执事
古文国语：不执事
古文孝经：（不见）
卿
今文谷梁：在古学为大夫
今文公羊：在古学为大夫
古文周礼：在今学为公
古文左传：在今学为公
古文国语：在今学为公
古文孝经：（不见）
以上是各经中，名称相同而实际内容不同的例子，这里分别列出。后代的儒家学者不知道有这种情况，大多混为一谈。按照本表的体例，（我）还准备作《群经同名异实表》。
