弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第321天
原文阅读：
14.21 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
译文讲解：
陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请您出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’！”
孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”
启发思考：
陈成子弑简公这件事发生在孔子的晚年。成子是陈恒（田恒）的谥号。齐简公，姓姜名壬。公元前481年（简公四年），陈恒发动政变，杀了齐简公，立平公，从此陈氏专权于齐。
我们来看看，陈恒是什么样的人。他谥号“成子”，“安民立政曰成”，这是对他的政绩的肯定。古音陈和田相近，所以他也姓田，又叫田恒。
田恒有两件非常有名的事情。一是收买人心。老百姓家里缺粮，他就借粮给他们，借出的时候，用大斗。还粮的时候呢，用小斗。这让老百姓都对他感激涕零，编了歌谣来赞美他，恨不得让他统治齐国。
第二件事就是广生儿子。他挑选个子高身体好的女子充实后宫，后宫百人，“宾客舍人出入后宫者不禁”。这样，不管谁的儿子，也搞不清楚是谁的儿子，反正生在他家就跟他姓，就是他的儿子，这样得了七十个儿子，儿子越多，势力越大。
尽管这个办法有些匪夷所思，不过司马迁肯定他说，田恒志向远大，虽然有弑君之恶，也是能干有德之人。成事在德，田恒如果无德，七十个儿子，也是添乱而已，哪能成为他的力量呢？
田恒杀了齐简公之后，他怕诸侯趁机来讨伐，马上主动归还了以前战争中夺去的鲁国和卫国土地，把两个邻国稳住。然后“西约晋、韩、魏、赵氏，南通吴、越之使”，搞好外交。对内则“修功行赏，亲于百姓”。所以齐国很快安定下来。
公元前386年，陈恒四世孙田和放逐齐康公于海上。齐康公死后绝嗣，田和就奏请周天子封他为齐侯，从此姜齐变为田齐。
孔子听说陈成子弑简公这件事后，尽管已经闲居在家，但还是斋戒沐浴、郑重其事地去朝见鲁哀公，建议派军队去攻打齐国，惩罚陈成子。据《左传》记载，孔子不仅申明了讨伐之义，而且衡量了军事上的胜算。鲁哀公问，齐强鲁弱，不是一天两天了，你要伐齐，有什么胜算呢？孔子说，陈恒弑君，齐国有一半的人是不支持他的，以鲁国的力量，再加上齐国的一半力量，就足以打败他了。当然，孔子这样测算是过于简单了。
陈成子杀死齐简公，在齐国势不可转。春秋时代，各国政变，臣弑君，再立一个新君，这样的事情经常发生。此时，孔子也知道，事实上没有可能推动鲁国君出兵讨伐，三家更绝对不会出兵。但臣弑君的事情，从道义上讲这是不可容忍的。
所以，他解释说，我曾经做过鲁国的大夫，于情于理我都不能坐视不理，得有所行动。我知道你们什么态度，但我要把态度表明，要把话说到。毕竟礼还在，不能违反，不可苟且。违反礼制的做法，必须得有人出来反对。虽然知道没有用，但还是得走这个形式，暗示礼制仍在。
我们能感觉出孔子无奈的心情。尽管无济于事，他还是得依礼而行。尽了责，他也才能够安心一些。由此可见，孔子行事也并非只管认死理而不管现实，不是只认义理不计利害，而是在现实和理想中义利兼顾的。
