“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为” 出自《道德经》第48章，意思是说：做学问要日积月累；循大道要少私寡欲；少之又少就能达到无为不欲的状态了。

学是掌握前人的经验和他人的知识，需要与日俱增和与时俱进。知识越多越明白，经验越多越理解，数据越多越准确。所以，积累，增加和拓展是做学问的重要方式和正确方向。复习，练习和演习是从事学业的主要方法。

尊是信奉客观的真理和自然的大道，需要无私，不欲和忘我。欲望越少越明智，贪婪越少越聪慧，私利越少越公正；所以，消除，克制和减少自己的欲望，追求和感情是求大道的重要方方式和正确方向。减少，缩小和化小欲望是从事遵道的主要方法。

知识和经验是了解客观，认识世界和理解自然的程度；也是目光，视野，境界的宽度，高度和深度；知识越多越恐惧，经验越多越紧张，因为客观世界是无限的；天理大道是神奇的。苏格拉底认为自己最愚蠢，牛顿认为人类太渺小，很多伟大的科学家逐步变得更信神灵，更奉上帝，就是因为他们更多地感知到了自然的玄妙和天意的神奇。他们就会敬畏自然，理解尊道的价值和积德的作用；就会具备无为的思维和观念，从而做到顺其自然，顺势而为和尊道而行。

遵道就要减少欲望，贪婪和私利，积德就是保持无为，柔弱和寡欲；少做自己想做的，多做自己能做的；少贪自己欲得的，多想自己应做的。目标和理想导向是欲望和有为，能力和条件导向是遵道和无为。聪明的人先提升能力，感知环境和创造条件，然后思考可干的，能干的和想干的；多数事半功倍，高效完成；愚蠢的人先设定目标，规划路线和准备条件，然后开始积累，寻找和配置需要的资源，能力和条件；多数事倍功半，半途而废。欲望是人性，贪婪是本能，难以控制，难以克制，只能靠与日俱减，与时俱退；尊道之至可以无为，无为之至可以积德，积德至厚可以尽责，尽责之至可以成功。真正的，持续的和长久的成功通常是机缘巧合，鬼使神差与天成地就的。

无为就是尊道积德，就是尊重客观，适应环境和服从规律，就是依靠技术，方法和条件，就是注重协作，配合与合作；做到无为，可以做好工作，完成业务和成就事业。道生万物，道成万事和道使万变；谋事在人，成事在天，客观决定主观，物质决定意识，人算不如天算，拼搏不如顺势。任何功绩和成就都是客观因素决定的，都是趋势规律决定的，都是机缘巧合决定的，唯有做到无为，只要尊重客观，做好和干成都是大概率事件，而吃苦耐劳，艰苦奋斗和拼搏玩命多数会有灾祸，悲剧和惨痛的结果。

无为的内涵就是做事依靠道理，原则，技术，方法，设备和材料，外加局面，趋势和环境，聪明人做事都是因势利导，因地制宜和因材适用，重点关注该做什么和能做什么，而非爱做什么和想做什么。无为就是勤勤恳恳地做好眼前的，认认真真地做好手边的，兢兢业业做好当下的，剩下的交给天理，规律和客观，交给命运，机会和缘分，道生万物，天赐良缘，神给好运，结果都会水到渠成，马到成功和时来运转。很多研究者都有共识，多数伟大的事业，杰出的成就和辉煌的成功都是机缘巧合，鬼使神差和奉天承运的结果，并非大有作为，艰苦奋斗和努力拼搏的结果。