《系辞传》上，第三章原文：

彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。

是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。

怎样看一个卦？

《易经》的卦下面，是解释整个卦的卦辞，是说明整个卦最基本、最重要的象。

“彖者，言乎象者也”，彖是判断的意思。一个现象出来了用彖辞来判断，解释卦辞为什么是这样。如图所示。

“爻者，言乎变者也”，每一个卦的六个爻就有六个爻辞。爻就是交，是说处身于这个爻，人事会由现在这情况变化到未来的情况。变化就是阴阳彼此交互的关系，具体指导我们如何行事。

解释一个卦，除了卦辞、彖辞、爻辞，还有象辞，象辞说的是现象。比如，乾卦的大象就是“天行健，君子以自强不息”，小象传就是爻的象，比如，初九爻的象辞“潜龙勿用，阳在下也”。

通过你现在所处的环境现象，加上这四种的文辞的解释，来说明外表形象背后所蕴含的规律和道理，还有其中的吉凶悔吝。

什么是吉凶悔吝？

“吉凶者，言乎其失得也”，吉凶就是人事上的或失或得。失去了就叫凶，得到了就是吉，都是相对的。《系辞》的第二章已经讲过了。

“悔吝者，言乎其小疵也”，判断卦爻辞出来”吉与凶“，还有“悔吝“，“疵”是指病痛，“小疵”就是小病痛，小的毛病。体现在人做事上就是说小的过失。

”无咎者，善补过也“，”无咎“，就是没有毛病，没有遗憾。不是遇到“无咎”就是好的，就没有毛病或者没有过失。

那要怎样才能“无咎”？要“善于不过”，要善于弥补、纠正自己的过失。就像曾子说的“吾日三省吾身”，每天多次反省自己，才能无咎。

总结一下：《易》经常用“吉凶”讲事情得与失的两端，“悔吝”讲的是中间状态，小的瑕疵。小的毛病，“无咎”是要善于能补过。

 判断卦的好与坏

纵观整个六十四卦只有“谦卦”是六个爻是吉的，可见要做到事事节吉有多困难，所以《易经》很重视“无咎”，就是要经常反省自己的错误。

“是故列贵贱者存乎位。齐小大者存乎卦”。

分别贵贱的界限在于爻位高低的不同，要注意的是，在《易经》的观念里是没有绝对的，都是相对的。贵贱也就是好与坏，那怎么判断好与坏呢？看它的位置合不合适，也就是当位不当位。当位就是好的，不当位就是不好的，记住这是相对的。

当位就是阳爻在阳位，阴爻在阴位就是当位。指的是阳爻在初、三、五位，阴爻在二、四、上位就是当位，当位就是贵。

还有第二爻和第五爻，也是贵，一般都是好的。即使不当位也不是坏的。因为它得“中”，分别是上卦和下卦的中爻。如果第二爻是阴爻，第五爻是阳爻，那就更好了，既得中、又得正。这些都是原则性而非绝对的。

比如泥土，在地上是没人在乎的，但做成佛像，就会有人去叩拜，就变得尊贵了，那是它的位置“贵”，这就是“得其位”。所以卦是没好坏，只有当位不当位。

比如，师卦的初六爻，爻辞是“师出以律，否臧凶”，意思是在组建军队时，必须要有铁的纪律。否则就会有凶险。纪律是军队的生命，出兵以军纪为先，如果军队失去了纪律当然会有凶险。

这一爻本身是凶象，但我们知道它是凶，如果执意这么做那就是，“天作孽 ，犹可违 ；自作孽 ，不可活。”

区分卦的大小

“ 齐小大者存乎卦。”衡量小大的标准在于卦。

在《易经》阳卦为大，阴卦为小，在八卦中乾、震、坎、艮它们的符号，都是二阴一阳，物以稀为贵，为阳卦，因此为大；坤、巽、离、兑它们都是二阳一阴，是“阴卦”，因此为小。

在六十四卦中，判断卦的阴阳，就要看那个卦的“主爻”，是阴还是阳，也叫“卦主”，就是主角的意思。比如复卦，只有最初一爻是阳爻，五爻是阴爻，初一就是主爻，整个卦就是阳卦，是大。

虽有阴阳小大之分，但在判定得失好坏上它又是没有阴阳大小分别的。还是要看它的位置，位置对了就是大卦，位置不对大卦也变成小卦，是没有用的。这也是相对的，《易经》最重要概念，就是相对，没有绝对的。

如何趋吉避凶

“辩吉凶者存乎辞”，辨别吉、凶、悔、吝，的依据在于卦爻辞。比如，谦卦的九三爻，“劳谦君子，有终，吉。”这就是好的。

纵使遇到烦忧、悔、吝，心里坦荡荡，以平常心处之，那一切也就平安了。

“忧悔吝者存乎介”，我们之所以会陷入了悔吝当中，其原因就是忧虑，如果我们能平日注意，在细小事情上谨慎小心，就不会有悔和吝的事情发生。

老子讲，“天下大事，必作于细”。就是说，很小的、不相干的事，往往会产生很大错误。

“震无咎者存乎悔”，动而无咎的前提在于悔过。就是说遇到了“无咎”，不是没有问题，是有了问题，要懂得悔过，改变一切错误的做法，自己要多反省自己，才能无咎。

所以说人的吉凶悔吝，是可以改变的，可以通过人为的努力，将有过失变为无过。如果在事前注意预防的话，就连悔、吝、咎都不会出现。也就做到了趋吉避凶。

卦辞与爻辞的作用

“卦有小大，辞有险易”。卦辞有阴阳、好坏的区分，在卦爻辞上体现出来，危险与平易的不同。当我们遇到坏的情况时，要用自己的智慧把危险纠正过来变成好的。

情况好的时候，不要以为一定会没有事。因为“易”，是有可能变化的，自己也可能把好的变成坏的。所以说“辞有险易”，这也是相对的。

“辞也者，各指其所之”。《易经》的卦爻辞的功用，在于各自指明每一卦，每一爻的导向。

比如说，你得了乾卦的初九爻，“潜龙勿用”，潜龙，就是龙还在潜伏着，是有能力的。象辞上说，“潜龙勿用，阳在下也。“阳的能量在下面，时机不到，不要强出头。所以力量是潜在的，而且不可限量。初爻在最下面，你的话语权很低，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。

所以，“潜龙勿用”，就是乾卦初九爻指出的方向，也就是说，在某一环境下我们都会经历这样的规律，规律虽然是无法改变的，但我们的命运是可以改变的，置于如何改变还是要靠我们自己。

《系辞传》上，第三章笔记完。