希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地，天地尚不能，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，有不信。
此章言圣人忘言体道，与时俱化也。
希，少也。希言，犹寡言也。以前云“多言数穷，不如守中”，由其勉强好辩，去道转远，不能合乎自然，惟希言者，合乎自然耳。向下以“飘风不终朝，骤雨不终日”，以比好辩者之不能久。然好辩者，盖出愤激不平之气，如飘风骤雨，亦乃天地不平之气，非不迅激于人，特无终朝之久。且天地不平之气，尚不能久，而况于人乎？此甚言辩之不足恃也。
盖好辩者，只为信道不笃，不能从事于道，未得玄同故耳。惟圣人从事于道，妙契玄同，无入而不自得。故在于有道者，则同于道；在于有德者，则同于德。失者，指世俗无道德者。谓至于世俗庸人，亦同于俗，即所谓“呼我以牛，以牛应之；呼我以马，以马应之”，无可不可。且同于道德，固乐得之；即同于世俗，亦乐而自得。
此无他，盖自信之真。虽不言，而世人亦未有不信者。且好辩之徒，哓哓多言，强聒而不休，人转不信。此无他，以自信不足，所以人不信耳。
