在我上大学时，我亲历过一个很大的恶性案件，一个男生跟一个女生谈恋爱，男生是研究生女生是个本科生，男生就理所当然的觉得，我是研究生你是本科生，你就得听我的，他很专制很霸道，女生就像个奴隶一样，只要对他有一点不满意，这位男生就很狂躁甚至很极端。
后来不知道他们之间发生了什么，男生竟然干脆用水果刀把对方给捅死了。后来做司法鉴定，又说没有精神病，当时我就想现在的人是怎么了？这又是一种什么样的爱情观呢？
这都是很多年的事情了，而我们今天还是时不时的会看到类似的报道，我经常反思，有些人的脑子是怎么了，为什么这么专权专制呢，眼里完全就没有他人的存在，这是不是太个人主义了呢，还是太自私有心理疾病呢？我又观察这个世界，态度好的或者说性格好的人竟然就没有几个人，难道有病的人是这么多吗？
如果我们生活在这个世界里，到处充满着这些人，那真是让人不寒而栗，一不小心得罪那样霸王们，我们的小命就完蛋了。
所以，社会观、人生观、爱情观什么的都是很重要的，因为我们生活里世界里生活在社会里，如果这个世界像一个动物园一样，人人之间就会很麻烦了，所以我才有必要不断的反思我们的言行是否真的就是正确的或符合人性的，否则的话，如果一个人的观念出现了大问题的话，很容易就害人害己。
就爱情来说，如果一个人的爱情观念本来就是错的，那么，他怎么来感受爱情的美好，又怎么来感受人生的美好？
而且，人生的美好之美跟大自然的美的感受是不一样的，它需要我们除了感性的东西之外还要理性，既要有理性思维，也要能够感受美的心灵的人，才能够去感受到爱情的美好。
诺贝尔文学奖获得者诗人泰戈尔在《飞鸟集》里面有一句话，他说，“我们把世界看错了，反说世界在欺骗我们”。我们把爱情看错了，反说爱情在欺骗我们。我们把人生看错了，反说人生在欺骗我们，所以我们郁闷。甚至这些年来，社会上此起彼伏所看到的一些报道，关于自杀的现象并不少见，那人在什么情况下竟然会这么的绝决？
其实，正是因为人缺少了生命之基，或者缺少了能够让他坚持走下去的信念，当一个人面对复杂的人生现象，比如爱情，他竟然连一个确定性的预期也没有，也不想用自己的心灵去探索和理解爱情的真谛，那他的生命状态在活着时也一定很忙乱的，一旦发生了一些令他难以接受的现象或难以理解的事物的时候，他就会更心慌意乱了。
所以，人生一定要有一些确定性的东西，这其实就是价值观，这也是我们人生的审美理想。
我们有了这些东西，人的内心就像有了压仓石或支柱一样，才能心里不那么的茫然，我们才能感受到生命的美好。如果我们的生命能能够随时随地感受到美好，那我们即使每天面对的是同一个太阳，也会说它是新的美的，因为，这是我们生命的一个很重要的支撑。
无数的人，正是有了这样的支撑，在面对艰难、困苦，甚至是不幸，都会战胜它。这是因为我们的生命有了确实性的东西，有了值得我们追求与坚持的东西。所以，人生美学有“美”的一般特性，但它跟其它的景观美学、自然美学，甚至包括服饰之美，美容之美，又有不一样的地方。
所以，我们的人生美学既强调理性，也强调价值观，更强调做人的原则，甚至还包括审美原则的一种确立。
美学家罗丹说，“对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现”，谁都有一双审美的感受美的眼睛。但是为什么一些人感觉得到美，一些人却感觉不到呢？
反而，更多的人还在那里诅咒人生、抱怨人生，这就是缺少美的心灵，你拥有这样一个心灵，拥有这样一种价值观，当然能感觉到是自己的人生是美的，而且更容易包容别人，也会感觉到他人的人生也是美的，以自推人，从而我们所有人的人生都是一份美好的人生。
但是，反过来说，如果一个人他自己感觉不到人生的美好，他也会否定他人的人生的美好，甚至是会恶毒的去破坏他人的美好，而强制要求别人和他一样的不好，那这就会陷入了“狭小的自我”意识中，这就是”以小人之心来度君子之腹“了，而且即使是面对一个真的对他好的人，他也会怀疑人家的动机，是不是又想着我的钱了，来玩弄我的美色了，又来利用我了？因此，可以这样说，美是不缺乏的，缺乏的是一颗美的心灵和对生命美的那一份感受能力。由此视之，正因为美和不美的区分，人生的境界从此不同。
而“真善美”，正是我们对人生所做的不同角度的审视。“真”的对立面是虚假虚伪，“善”的对立面是恶，“美”的对立面当然就是丑。人当然要追求真善美的人生，所以关于人生之美就涉及到了两个层面的问题。
第一，人生是我们“人生美学”研究的对象。第二，我们在前面也说了，研究人生可以从很多角度进行，但是我们是从审美的角度来研究人生、爱情、以及美德精神怎么样的美好。
在人生美学中，首先是自我的审美，因为“自我”是生命的一个自然前提，当我们咕咕坠地的那一天，大自然也就赋予了我们一个自我的生命。
作为一个人的生命，在他的童年、少年时光，一般很少有人会去反思，我是谁，我要干什么，我将走向何方，以及我如何去理解这个世界，因为这只是一个自然而然的过程。但是，随着岁月流逝，人不断成长壮大，一个生命体就真正的开始有了自我意识，而这个“自我意识”实际上是人的第二次诞生。
如果说第一次诞生咕咕坠地，是我们人的生理意义上诞生的话，那么，第二次诞生就是人在“心理层面”上的诞生。
因此，在“成长心理学”中也有一些心理学家，把人的第二次诞生的年龄大致上界定为15岁青春期左右，因为这个时候我们开始会关注并思考一些问题，而且这些时候的问题有很多都是大人们难以解释解决的哲学问题，比如，人如何看待自己的死亡，人应该如何理解世界社会他人与自己的关系，这个时候，青少年容易陷入关于这类问题的深沉的思索之中。
这个时期的人，会有一些“自我”的朦胧的意识，甚至还会表现出一些叛逆，甚至有了一些与众不同的一些想法，使用一些自己独立创造的语言，以显示自己个体个性的不同，当然了，甚至也开始学会了怀疑，书本上说的就是对的吗，老师就是正确的吗，父母对我的说教有什么意义呢？
这是一个质疑与寻找到真实自己的过程，当然也是人之成长的必由之路。
而对于爱与美的判断，也是从这个时间就开始了自己的独特认识，正是有了青春期的自我意识的萌动之后，“美的自我”也诞生了。什么是爱，什么是美，也自然而然进入了一个人的思考范围，这时的青少年会想，会观察他人，也会参考成人的很多行为，他为了表达自己在这个世界的存在，他当然会自然的想到：我怎么样把自己改造成一个美的存在，从而让我们的存在可以给他人带来美感，从而表达出我是人，同理也是一种与众不同的人，有着自己独特的人性和人格魅力，并用我的思想和言行，来体现出我的“爱与美”。
因此，从逻辑上讲，人的认识是从“自我”的觉醒开始的，比如一个志向远大的青少年，这时候已经对未来有了朦胧的憧憬，并立下大志，努力去实现这种人生的理想，他会做很多很多选择，比如说我将来要成为一个什么样的人，我将要做成什么样的事业，我要选择什么样的目标，为实现这个目标我需要具备什么样的品性才华技能，我又需要克服我人生当中的一些什么样的缺陷。
那么，这个过程从青少年就开始了，而且会不断的持续人的一生，这就是对“自我”不断的在进行认识、评价、更新、完善，这当然是一个人的第二次诞生，是从一个自然人向一个社会人、心理人、思想人迈进，向着自己最终的理想前进。
因此，“认识自我”，是“人”能进行审美判断的前提。
