一个周末，我去图书馆看书，随便拿了本书准备翻一翻，谁知竟趴在桌子上呼呼大睡起来.......

枕书入梦

弹指间，我来到一处地方，只见高山绿水，紫雾缭绕。正自迷茫中，远方来了一位骑青牛的老者，白须白发、长耳大目、广额疏齿。难道是传说中的我国史载最早的思想家老聃？我顿感思想奔涌，有很多问题要问他。于是三步并做两步上前：

“老子前辈老先生，我在我那个时代曾读过您的《道德经》，“道可道，非常道。名可名，非常名......”。感觉到很玄妙，又琢磨不透，毕竟隔了我两千多年。然而我有一种朦胧的感觉，天地万物都在于一个“道”字，道又“法自然”，因此我一心效仿您，要飘逸地脱离世俗琐事，追求“道”的境界。您又说“上善若水，水利万物而不争......”我也便效仿水的格调，不争，无为，追求那柔弱、随波逐流的感觉。您的思想让我好长时间都觉得一切都没什么好争的，一切都是镜花水月，没有意义。有时有种“众人皆醉我独醒”的孤芳自赏感和遗世独立感。只求内心的安宁，对外不奋发图强积极争取。但时间一长，我就产生了虚度年华的感觉。想请教您这是为何？”

青牛之上的老子先生斜睨了我一眼，捋了一把胡子用标准普通话说道：

“这位小后辈，看你衣着奇特，举止异常，确实读过老夫的书吗？老夫一生......”

原来如此

这个关键时刻，我突然醒来，心中呼唤了老子千万遍你快回来，想继续睡却再也睡不着，好不懊恼。悻悻翻开压在胳膊下面当枕头的书，是胡适先生著的《中国哲学史大纲》，第一篇就是说老子。我才有了一种醍醐灌顶，醒悟的感觉。老子先生是让我好好看书啊！

老庄

老子先生教训的是，原来我理解的压根不是那么一回事。书中记载，老子是一位愤怒的革命者，因不满当时政府太过“作为”导致战争不断、名不聊生，才追求极致的无为。无为原来是反对当时政策的消极对策。而“不争”的来源是小国寡民争不起呀！要争就发生流血灭亡事件，而且根本不是强大敌人的对手。不争反而有一点活路。我顿感《道德经》也没那么神秘。此外，老子觉得人民不应该有太多思想和智慧，否则容易争利，容易不稳定。这种愚民思想也使《道德经》在我心中的光辉形象打了一些折扣。

继续翻看，我愈发现有好多我不曾认识到或认识有偏差的地方。

我曾向往庄子“翔九天，御风而行”那洒脱和自由，可书中说，庄子的极端出世态度把人说的一点主观能动性都没有，一切都是“天道”，堪称是“社会进步和学术进步的大阻力”。

孔子

我曾恪守儒家始祖孔子的修身箴言，努力按照要求提升自我修养。现在才知孔子先生的思想来源竟然是“周易”，原来于易经的三个基本观念：易（万物变动不穷）、象（人类社会种种器物制度礼俗的原起）、辞（表示吉凶悔吝，使人明知厉害，不敢非为）。由此引出孔子的最大贡献——正名主义，“正名字、定名分、寓褒贬”，用现今的话就是制定普世价值让人遵守。一来佩服孔子前辈能制出这么一套以“君子”为最高标准的价值观来实属不易，另一方面也有些疑惑，这套标准从何而来？为谁服务？价值观是否多元一些比较好？......此后种种，不一细说。

认知偏见

我想起中学时听闻班上先锋人士一句“不得了啦！Michael 漂白啦！”、“张国荣演唱会扮女人啦！”我的心中立马得出一个结论：Michael背弃了他自己的种族，张国荣不伦不类。其实当时我只是知道他们的一个名字，但这个念头种下之后，以后就没有再想深入了解他们的作品。知道两位离世后才看到他们的报道和分析，继而再看他们的作品，才知道错过了两位多么伟大的艺术家，只能在拍摄技术普遍不高的古老的MV里找寻他们的踪迹了。

自问自答

为什么听到什么就是什么，甚至听风就是雨？

不过脑子呀！

为什么不过脑子？

缺乏独立思维呀！

为什么缺乏独立思维？

只知道读死书、死读书，没有思维方法的训练；只知道“两耳不闻窗外事”，没有实际的经验；有一颗容易相信别人的心。讲真，太天真。

怎样才能独立思维？

阅历、思维方法的训练、有选择地多读书。

因此

培养“独立之精神，自由之思想”是多么重要。现在我知道，阅历就是人走过的弯路，而人生没有白走的路；每种思想理论正如每个人一样，都有它的优点和缺点，不应全盘肯定或否定，应辩证的看问题，吸取好的地方，扬弃不好的地方；倡导多元的价值观，漂白也好，扮女人也好，只要不对社会和别人造成伤害，都不是什么大不了的事。不加思索、盲目跟风却是愚蠢甚至十分有害的事。

对了，下次睡觉时记得再枕本书，跟书中圣贤好好对论一番。