读完了《巴黎圣母院》第一卷的第三，四，五，六，七章。第一卷通过神迹剧剧作家皮埃尔·甘果瓦迫切希望自己的作品顺利完成演出，并取得好的反响为线索，依次介绍了本书中几位主要人物的出场。
第一位出场的是红衣主教大人。前面被乞丐打断的神迹剧好不容易重新开始，结果由于波旁红衣主教大人查理的出现，又一次被打断了。
红衣主教大老爷的光临让全场乱了起来。每个人的脑袋都向平台上转了过去。谁也听不见谁说话。“红衣主教！红衣主教！”每个人的嘴巴反复这样喊。可怜的序幕再一次中断。
那些来观看神迹剧的人们，之前因为表演时间到了，要等红衣主教再开演，而发生了躁乱。结果，红衣主教来了后，因为要看红衣主教，每个人都想自己的脑袋高过别人的肩膀，而导致现场乱哄哄，没有人有心思再看神迹剧，神迹剧再次被打断。
红衣主教查理与当时的两个大人物勃艮第公爵和国王路易十一都是沾亲带故的，家庭背景比较强硬。但是两个大人物是势不两立的两个死对头，红衣主教的精神小舟在世俗的礁石间不得不迂回曲折地航行，以免在路易和查理身上翻船。最后，红衣主凭借着自己奉承的性格和对权力的膜拜，顺利地经过考验，一路到达权利的巅峰。
尽管红衣主教基本上是顺风顺水，但由于路易十一国王身边的红人的出现，让他有些许不爽。最后，红衣主教借口有事走人。那个人就是再次打断神迹剧顺利出演的鞋帽商人雅克·科贝诺尔师傅。他认为神迹剧墨迹及懦弱，提倡竞选愚人王，看神迹剧的人的注意力再次被竞选愚人王这个活动吸引走。
鞋帽商科贝诺儿提议举办的愚人王选举，最后得胜的是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。他因为是全场拌得最丑的鬼脸而胜出。当他的真人出现在大众面前是，才知道他的那个扮丑鬼脸是真人出演。鞋帽商科贝诺儿对卡西莫多的评价是，最完美无缺的最丑的人。书中对卡西莫多的描述，四个鼻孔，驼背，罗圈腿，牙齿凸凹不平等，是被砸碎了而镶拼错误的巨人。
当他看到卡西莫多、科贝诺尔和震耳欲聋的愚人王队伍从大堂里敲敲打打出去时，剧作家甘果瓦的神迹剧继续演出的希望之火又复燃了。可是，事与愿违，仅剩的几个人的注意力，又被在外面广场跳舞的吉普赛姑娘爱斯梅达吸引走了。甚至把演员登舞台的梯子都搬走了，神迹剧随着梯子被搬走，继续演出的希望彻底破灭。
最后，剧作家甘果瓦的神迹剧因为更能吸引人们眼球的各色人物的出现，而付诸东流。
甘果瓦的神迹剧是借取过时的戏剧形式，写的是拙劣和令人生厌的作品。当初开演时，迫不及待要听他的作品的人们，在听了一段后，就厌烦了那冗长乏味的台词，开始了心猿意马。
因此，一个人想要在时代的洪流中，站稳脚跟，则需顺应时代的潮流，不断地调整自己。陈旧腐朽的思想，终将被时代的潮流淹没。
