（一）
赵玄德最终还是没能掰赢历史的手腕，做为长子的他，没有赢得父亲南越国明王赵婴齐的信任；弟弟被害后，接替国君的他，做为南越国第五代王被宰相吕嘉架空，拒绝顺应历史的潮流，在迎来汉武帝十万大军的同时，也葬送了曾祖南越国武王赵佗建立的百年基业。可谁又曾想到，那时人去楼空的家宅竟会在千年后门庭若市，甚至人满为患。或许，物是人非，正是时间的可恨，也是可爱之处吧。
（二）
汉末起义，三国争雄。诸葛亮为联吴抗曹，亲赴东吴，舌战群儒，孙权手下一番能臣皆败下阵来，其中一个名叫虞翻。
虞翻，三国名士，恃才傲物，有功绩，同曹魏之祢衡，因多次心直口快，得罪孙权张昭，后被流放交州（今广州）。举家迁来广州的虞翻，住进了赵建德的府邸，并在家宅中新办学府，讲授《易》学，同时为《老子》、《论语》等作训注，门生数百人。岭南气候湿热，虞翻便在宅院中种下三千棵柯子树。
虞翻一生都没能得到孙权的原谅，当孙权因没能采纳虞翻给出的建议而后悔时，虞翻已经逝世。为了平复心中的惭愧，孙权安排其家人重返故乡。虞翻的家人便使人修复家宅，并舍其一座为寺，以继虞翻教育之学，取名“制止寺”。
（三）
三百年后，政权频繁交替的南北朝。此时的珠江口，商贸繁荣，人来人往，在这繁忙的人群中有一位不速之客第一次踏上东土。其模样蓬头垢面，单衣赤足，却浓眉大眼，佛骨仙风，异人异相之事不胫而走。当时刺史萧昂，深究佛法，听闻后便心领神会，立即率同寮迎接，因日落时分，便将其请往法性寺暂住。
府吏护送这位不速之客来到这里，说明来意，并呈上刺史手书一封，知客僧速禀广智主持。广智大师失态一惊：“难道是他？”。回神过后，心中充满法喜，便知会知客僧，通知全寺，以最高礼遇迎接天竺高僧菩提达摩佛祖。
一时间，殿内殿外，喧腾如沸，腾禅房，摆灯案，备斋饭，分外忙碌。广智法师也更衣完毕，出殿恭迎达摩。达摩一听“广智”二字，亦是惊喜异常，早闻中土“天下佛门五大圣地”之法性寺住持广智法师乃一佛学奇才，胸襟坦荡，更是对其倡导门派各立的佛门“异宗同源”之法论心生敬佩。广智，广智，广智，广结善缘，深藏睿智的大师啊！
二人惺惺相惜，情不自禁，后续交谈甚欢。一日，菩提达摩邀请广智大师一同前往官府，请求开设讲坛，布法传道，刺史萧昂觉知此事甚好，便鼎力相助。至此，达摩就正式将从印度带来的禅学撒在了中国的土地上，禅学也在后世的发展中演变成了禅宗，并验证了达摩的预言：一花开五叶，结果自然成。
（四）
历史的车轮滚滚向前，历史本身也在轮回，后人总是以一种意想不到的方式致敬前人。一两百年后的唐朝，义净法师从广州光孝寺出发，西行求法，历时三十余载。在义净法师西行求法的同时，义净法师（635～713）的同辈人，惠能（638～713），却接过了达摩的衣钵，且回到了达摩的起点光孝寺，正式剃度出家，开启了中国禅风。
那日，天高风轻，晴朗无云，光孝寺主持印宗法师开坛讲《涅槃经》，课间，下座二位师父仰见一幡随风飘扬，便各执一词，辩说起来，一位说幡动，一位说风动，此时，一旁的惠能上前说道：“不是幡动，不是风动，仁者心动。”话闭，即刻震惊四座，消息随即传入印宗法师耳中。主持听闻，便知见解高深，来者乃高人，立即下坛请问：“久闻黄梅法衣南来，莫是行者否？”惠能答曰：“不敢。“于是请出衣钵，印宗法师合十欢喜，后为惠能剃度，并拜为上师，请上说法。由此，惠能开启东山法门。
（五）
再四百年后，南宋绍兴年间，法性寺改名“光孝寺”。
又过三百年，明朝成化年间，敕赐光孝禅寺匾额。
（六）
再后来，战乱不断，寺庙败落，命途起起伏伏，清净之地，一度被世俗占据挪用，落满世尘。
终有天明之时，如今的光孝寺乃广东省佛教协会及广东佛学院所在地，千年古刹，焕发新颜。
因为你，它已在此，静候千年。
