与其说这是一篇读书分享稿，不如说是一篇反思复盘稿。比起其他模块的打卡书籍，《唐浩明谈曾国藩修身之道》这本书收录大量曾公日记原文（文言文），读书难度增加不少。不过作为一手资料，日记原文提供了不少额外信息。看完唐浩明的解读讨论，再对照回去重读曾公日记原文，我发现常常有一些新的感悟与收获。

修心模块中，一方面是书籍内容的难度与密度，另一方面，这段打卡时间恰是我个人困难时期（尤其遭遇生病），换做以前，我会想方设法逼迫自己去完成读书量并打卡，但是这回，我为了能够完成打卡，常常只读了一两页觉得有感触的，就深挖去写。我想，既然是修心，关键在修，这本书囫囵吞枣看完是很难有足够深刻的收获，因此，整个模块我的书基本没看多少，几乎全程都在针对某个感触点进行自我剖析，算是用反思文写完全程的，不想，这样竟然还破天荒得了一次最佳作品。

在这极为有限的数天时间里，虽然未能全览该书（当然后期还需继续投入时间攻读），但我得到最深的感悟是：在任何情况下（只要你脑子还能动能写），就要像曾公一样将每日反思日记持续写下去。

据文中所载，曾公早期的日记是断断续续的，到后来才有比较完整的每日记录。最令我吃惊的是，曾公直到去世的那日早上，还写了日记。很多人认为这是一种坚持的精神，直到生命的最后一刻，仍然不忘自己立志为圣人的初心，坚持自我改造与修正。可我不这么认为，人的精神是依托于物质肉体的。虽然确实存在意志力极为顽强之人（这种人需要有极强的信念），对于大多数普通人而言，虚弱的身体就意味着虚弱的意志。

风靡一时的《自控力》这本书已经跟我们揭示，大量科学研究结果表明：大脑某个特定区间管控着我们的自我控制能力；意志力在作用时需要消耗能量；人在精神疲惫时意志力下降，自控力降低。这些基本已经成为现代社会的认知共识。因此，一位濒死之人，尤其是病入膏肓虚弱殆尽的曾公，通过消耗意志力去坚持、控制自己写日记，这应该是不太现实的。

唯一可以解释的是，曾公已经将每日写反思日记这件事形成了像刷牙、洗脸、吃饭这样的习惯。人的大脑、肌肉通过刻意练习可以形成自动化行为，曾公在临死前还能写日记反思自己，说明他在自省反思这件事上已经属于自动化模式了。

对我们的借鉴：

为什么决心要养成一个习惯，却总也养不成？为什么告诉自己要运动减肥，却总是成功减下两斤后，不久又开始反弹？那么这到底算是减肥成功了还是没成功？为什么立志每日读书，却总是做不到？甚至一度连续数个月每日读书下来，可最终还是会有不再读的时候？我们在进化营的模块打卡中养成了每日读书写作的习惯，可是模块结束了你还会继续读吗？或许你还可以把这好习惯保持下去，可是进化营结束之后呢，你还会每日读书写作每日反思吗？持续与坚持，尽头是哪里？是像曾公一样，持续到死亡前的那一刻吗？

如此追问下来，好像时间一拉长，那股坚持的决心好像变得有些模糊了。我们想做许多事，想养成许多好习惯，可是是不是每一件都要像曾公写反思日记那样持续到最后？

01做事的意义决定了习惯保持的长度

我们做不同的事有不同的动力，这就是该事对于我们的意义。有一些习惯我们需要像曾公一样保持到我们离开这个世界，这些习惯就是那些能够促使我们机体和行为保持正向循环（或良性循环）的习惯，比如维持健康的规律作息的习惯、健康饮食的习惯、持续锻炼的习惯。这些习惯看似简单，却是需要我们去维持终身的。还有一种是让我们的行为变得越来越好的习惯，最核心的就是读书与反思的习惯。这也是我们需要长期去持续的。

02 习惯的养成：从刻意练习到自动化

我们学习一项技能或培养一个习惯时，比如每天读书和写反思日记，一开始可能觉得很困难，早期习惯的养成确实是需要消耗意志力来坚持的。但我们在遇到困难之时，需要想着目标：习惯养成的道路其实是越来越好走，不断刻意练习到一定程度，让自己形成自动化模式，就不用消耗意志力。只要想着这些，我们就会更容易地去持续做。

其实，曾公的修身日记中谈到许多做人做事的道理，但总体来说，于我收获最大的，就是只要将写每日反思日记这件事刻意练习到自动化的习惯，其实的收获与益处自然会随之而来。