《浮士德》中，魔鬼和上帝对浮士德的灵魂归属定下赌约，倘若浮士德最终满足于世俗，就证明他灵魂并不属于上帝，魔鬼就赌赢了。不管结果如何，凡人浮士德作为赌注被选中就是其人生悲剧的开始….这就如同两个放牛娃斗嘴怄气，其中一个把气撒在脚底下的一窝蚂蚁身上，褪下裤子嗖嗖一泡尿浇下去，对蚂蚁来说就是无妄之灾…..《封神演义》里，纣王在女蜗娘娘庙里亵渎了神明，娘娘派千年狐狸精去迷惑纣王，让其丢掉江山，问题是，这固然惩罚了纣王，纣王治下的臣民呢，只能跟着倒霉，家破人亡，流离失所；《西游记》中，凤仙郡的郡侯无意惹恼了玉帝，好家伙，让整个凤仙郡不得下雨，倘若不是唐僧师徒取经路过，三年惩罚岂能消玉帝胸中之气，鸡啄空米山，猴年马月….郡侯固然难受，但食物、饮水怎么也得先紧着他一门来，他治下的百姓可就惨了…这样的无妄之灾，池鱼之祸历史上比比皆是，不单单出现在文学作品中。
最典型的就是围城之战，两军相交，一方把另一方围了（不一定是两国），围城一方宣言，三日不降则屠诚。他这里是不分军民的。问题是关键是献城与否城内百姓说了不算，个人想降亦不能自主。跟着守军守城饿死的可能性比较大，也可能被当做食物吃掉，逃的话可能被守军射死，逃出去又有可能攻方被当做奸细处死。城破，难逃屠戮的命运。这种时候活下来全靠运气。
最怕的是城头变幻大王旗，比如北洋时期的北平城，一会张大帅打进来了，做主；过一年吴大帅打赢了，坐庄，不久，辫帅复辟了，这下就麻烦了，你但凡做点买卖的，要干下去，谁上台不得跟这派搞好关系，换另一个上台，说你是那一派的，要吊死你，哪说理去？
两国敌对还不一样，毕竟还有敌我之分吧。或带着文化或宗教的偏见埋下仇恨的种子。
就怕一个国家台上好几位抢地盘，一次性的分出输赢成败来也成，至少地盘上士农工商各色人心里清楚好赖就他了，也就是鲁迅说得暂时做稳奴隶的时代。倘若来回拉锯，你方唱罢我登场，地盘上老百姓就倒了血霉了。所谓想做稳奴隶而不得。
帝制强权时代，民如果其他土地上的附着物一样，是被捆绑在上面，作为统治者的财产或依附物的，统治者福泽不一定能享受到，统治者的祸患，多半会殃及。
战国法家们研究出来的对民的统治和控制的方法和手段，足够历代统治用各种方式组合式用。即学者定义的秦制，走不出秦制，民便难以摆脱池鱼之殃的命运。
秦制之下，细民们唯一的出路就是循着他设置的路径往上爬。当然，台上的随时可以说，这条游戏规则不算，重来！
池鱼之殃
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