《道德经》第58章☯第60章

第58章  长久之政

政治是国家的命脉,政权是国家的核心。以权效国者以明智之治才可以使国家长久。政治隐患是始终存在的,有无所事事却故意给国家发难者,有因生存危机才向国家发难者,有野心极大而故意给国家发难者。这三者任一者得势那都可以颠覆国家。如何解决这些忧患?首先得保证国家金融体制和实体经济体制不出现问题。金融体制不出现问题,不给投机分子制造投机取巧损人利己的机会。实体经济体制不出现问题,社会正常运转,人民丰衣足食安居乐业。对于故意给国家发难并想颠覆国家的乱臣贼子,那完全没有必要与之讲理,因为讲理根本行不通,只有出兵进行武力剿灭之。天下乃天下人之天下,有德行有能力的人才可以作为一个以权效国者。当权者的权利是人民赋予的,只有人民对当权者认同,政权才可以稳固。一但人民不认同了,那就会恰似一江春水向东流,大势已去,气数已尽,无可救药。

原文:

其政闷闷,其民淳淳①;其政察察②,其民缺缺③。祸兮,福之所倚④;福兮,祸之所伏⑤。孰知其极⑥?其无正也⑦。正复为奇⑧,善复为妖⑨。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割⑩,廉而不刿⑪,直而不肆⑫,光而不耀⑬。

①淳淳:淳朴厚道。  ②察察:严格冷酷。  ③缺缺:全都躲避。  ④倚:靠着。  ⑤伏:隐藏。

⑥极:祸福转换的极限处。  ⑦其无正也:这极限处没有准确的标准。  ⑧正复为奇:找到准确的标准就是奇迹。  ⑨善复为妖:善转过了就是祸患。  ⑩方而不割:品行正直不伤害人。  ⑪廉而不刿:廉洁公正不乱治人。  ⑫直而不肆:直率却不妄为。  ⑬光而不耀:光彩却不炫耀。

译文:

政治好似昏昏沉沉,人民就淳朴厚道;政治严格冷酷,人民就全都躲避。

灾祸啊,福报所依靠着;福报啊,祸患所隐藏着。谁能知道祸福转换的极限处?这极限处没有准确的标准。找到了准确的标准就是奇迹,善转过了就是祸患。人迷惑的日子已经很久了。

圣人品行正直不伤害人,廉洁公正不乱治人,直率却不妄为,光彩却不炫耀。

析文:

什么样的政治就会产生什么样的国民教育,什么样的国民教育就会产生什么样的国民素质。人民大众是被国家教化着。民风淳朴厚道天下得之者已鲜矣!只有经过了各种磨难才知道了民风淳朴厚道的重要性。祸福是同时存在的,塞翁失马焉知非福?福有时会转为祸,祸有时会转为福。人要是走运挡都挡不住,人要是倒霉同样是挡都挡不住。所以要惜福爱福培福,让福长久就是幸福。

第59章 述功德

世出世间法,功德是永久的存在。功德与福报不一样,福报有限,功德无限。福报随着时空的转移会消耗殆尽,而功德不会殆尽。功德有形而无形,功德是回归自性的中介物。百世之功就是功德,百世之后依然法源相传,经其时间磨炼而不磨灭。因为经得住时空的检验,所以才可以成为深根固柢长生久视之道。

原文:

治人事天①莫若啬②。夫唯啬是谓早服③,早服谓之重积德④。重积德则无不克⑤,无不克则莫知其极⑥。莫知其极可以有国,有国之母可以长久。是谓“深根固柢长生久视之道⑦”。

①治人事天:对待别人祭祀天地。  ②莫若啬:不要如同吝啬一样。  ③早服:提前服从道法。指修道。 ④重积德:注重积累功德。  ⑤克:攻克。  ⑥极:极点。  ⑦深根固柢长生久视之道:命脉深厚牢固长久生存并看得长远的道。

译文:

对待别人祭祀天地不要如同吝啬一样。只有吝啬的人应该提早服从道法,开始修道。提早服从道法就是注重积累功德,注重积累功德就没有不能攻克的,没有攻克不了的就不能知道极点,不能知道极点的就可以拥有国家,有功德的国家就可以长久。这就是命脉深厚牢固长久生存并看得长远的道。

析文:

为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,为万世开太平。国家能所以长且久者,是以其以权效国者们重积德,故而成其百世功万代名。功德是世出世间永久之存在。国君重功德则国家大统,众志士重功德则盛世之太平。大统之道,盛世之德,虽百世而可知也;大统之道,盛世之德,则攻无不克战无不胜。攻无不克战无不胜而深根固柢长生久治。

第60章 治国

黎民百姓向以权效国者们看齐,以权效国者们又向国君看齐。一个人能力绝对强于他人,德行绝对高于他人,则可成国君也。国君者,福兮,从莫敢于天下先;祸兮,勇于敢为天下担。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。以道莅天下,天下人犹如川谷汇于江海。

原文:

治大国,若烹小鲜①。

以道莅②天下,其鬼不神③。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

①烹小鲜:煮小鱼。  ②莅:到,抵达。 

③神:显灵。

译文:

治理大国如同煮小鱼。

将道义抵达天下,鬼怪不显灵。并非鬼怪不显灵,就算显灵也不伤害人。不仅鬼怪显灵不伤害人,圣人也不伤害人。两者都不伤害,所以德交归于道。

析文:

烹饪小鱼加好作料与水,再经过一定的火候煮即可。这是以烹饪的方法来比喻治国的方法。所以治理国家把该尽的义务尽了即可。以道莅天下,鬼怪都不显灵,这并非刻意宣扬鬼神主义,这只是为说明道理的一种说法而已。那鬼神究竟有没有?要说有鬼,哪里有鬼?谁能找个鬼让人们来见证一下?要说没鬼,世上发生离奇见鬼的事还真不少,莫名其妙叫人心惊胆颤的事还确实有一些。那到底有没有鬼?所以只能说是天知道也。有没有鬼那是次要的,以德回归大道那才是重要的。


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