1867年，一个平常人家迎来了一个新生命。他的母亲是苏格兰人，也是坚定的苏格兰长老会的信徒。父亲是一个传教士的儿子，有一间报社，给广告商刊登广告。他的爷爷是一个神甫。
十岁那年，父亲死了，母亲成了寡妇。她不得不靠教书来养活她的孩子们，在课前课后的时间里，她要做家务；夜里，她要写书，替学校写幼儿教育的书；放假的时候，她在各个学校之间跑来跑去推销这些书，她做了三四个女人才能做的工作。
九岁的时候，他开始独立谋生。上学前，打开两间教室，生火，打扫座椅。放学后，清扫那些教室的地面。然后，在吃晚饭前，要给65家订户送去《底特律晚报》。星期六，擦洗那两间教室，送账单。星期天，去一家教堂做勤杂工，从大清早一直忙到深夜10点。假期的时候，他要去农场，一天工作16个小时。
做神甫的爷爷和作为苏格兰长老会信徒的母亲，一心想要这个孩子成为神职人员，星期天要他参加5次布道活动，晚上听宗教训诚，整天读《圣经》和《朝圣进程》。他的家人认为生活中的任何欢乐都是一种罪恶，跳舞，戏剧，都是堕落的。
他一直学习做牧师，在17岁的时候成为传教士，18岁的时候在芝加哥传教。
写到这里，我们似乎都要认为这个人注定要成为一个传教士了。
可是他叫克劳德·霍普金斯，他做的最成功的，不是传教，而是广告营销。
让我们暂停下来，问自己这样一个问题，
如果你是90年代社会底层的一个人，辛勤工作只是想要吃一顿饱饭。家族成员都希望你成为一个神职人员，而且你做的也不错，你完全可以靠着这个来养活自己，你会怎么选择？
我的回答，是继续做自己的牧师。
当霍普金斯发现自己不喜欢做牧师时，他在一次布道的时候完完全全的说出来自己的想法，因此母亲和他断绝关系。即使他在其他行业取得了巨大的成功，他的母亲也不能原谅他。
如果我同样不喜欢做牧师，而且没有不喜欢到无法忍受的地步，我想即使是为了母亲，自己也会妥协，然后做一名牧师，偶尔学一点业余爱好聊以自慰。
没有对比就没有伤害，没有伤害就看不到差距。
吕世浩在《秦始皇本纪》中介绍的方法，被完全应用一遍之后，才能看出来差距在哪里。我觉得大多数人包括我自己在十八岁的时候，在那样的环境里，是不会做出另谋生璐的决定的。
当时他的家人也反对他，朋友也会觉得他自己做了一个坏决定。他放弃了一份稳定而且有保障的饭碗，就是因为自己不喜欢，就要去追求另一种不确定的生活，而且，他除了做牧师，什么也不会。
这样的情景，是不是似曾相识？当你做出一个新决定的时候，家人都在反对，朋友也觉得你做傻事，劝你不要执迷不悟。最后你终于没有坚持下去，你妥协了，然后失去了另一种可能。
你不确定自己的选择是不是最好的，害怕自己选择了喜欢的事情就会失去更多，过的比现在更惨。尽管你不喜欢现在的生活，可是有时候想想，你居然觉得这个工作也不是自己想象中的无法忍受。你想换，但是又一日复一日的拖延下去，直至当你在某一天发现自己老了，然后回顾人生的时候，才感叹道自己后悔没有做的事好多。
事实是，在放弃做牧师以后，霍普金斯有一段时间确实过的很惨，连吃个小甜饼都是奢侈。但是，他最后还是找到了一种让自己过的更好的生活方式。不是吗？
古人云，未思成先思败。我一直以为要先给自己找好退路，才能开始行动。所以，在没有充分的准备前，自己不会行动。
最后，我发现，自己的退路，永远可以用降低对生活的标准和对自己的要求来满足。
我才恍然大悟，古人的这句话，只是让你考虑下失败了要怎么做，心里有底。在处于劣势时不至于处处被动，才说的。
破釜沉舟尚有一线生机，何况今天的我们还有机会思考成败。所以，学习下这个广告界最著名的撰稿人吧，开始自己做决定自己的生活和方向。
