喜欢黄渤，也因为电影宣传的轰炸，所以去看了《一出好戏》。
故事套用了小岛经济学的包装，小岛是封闭的市场，鱼是稀缺资源，纸牌是货币，王宝强，于和伟带领了两个部落上演了一出将市场经济的演化史。当然，黄导肯定不会拍个经济学通俗教育片，五十万影帝试图展现的是一副浩瀚的人类简史。
一个公司被卷入一场让世界毁灭的海啸，一艘破烂的诺亚方舟把他们带到了一个荒岛，这30多个人自以为是人类的唯一幸存者，所有的金钱地位这些外在的东西在岛上都毫无意义，每个人又恢复了生而平等的地位。上市公司的总裁比不上一个会爬树的导游，6千万的彩票比不上一条果腹的鲜鱼。于是，社会结构大洗牌。一场轰轰烈烈的人类历史就这么上演了。
第一阶段的首要目标是生存， 生存，生存，所以体力和生存能力最佳的王宝强胜出，成为了首脑，大家回到了人类生活的第一阶段。阶级开始逐渐分化，当找到了更多资源，生存不再成为首要目标，进入了第二阶段。
第二阶段的目标是合作，发展，或者更赤裸裸地说，是阶级分化的升级。开始有了权利的斗争，由于资源不再短缺，王宝强仅有的生存技能让他退出了历史舞台；于何伟用资源和市场经济交换作为筹码；黄渤则使用了更高一级的技术革命和宗教的力量。围着篝火跳舞就是赤裸裸的原始宗教仪式，而黄渤绑个发带的直发造型一瞬间居然让我有种耶稣转世的感觉。
第三阶段随着社会组织的完善，人们终于走到了“科学革命”。小部分人发现了这个社会的最大秘密：人类并没有灭亡。因为统治者的利益受到了威胁，这一说法便自然变成了异端邪说。在勒庞的《乌合之众》里详细描述了群体心理的盲目和狂热，当王宝强和黄渤两次说出真相的时候，被认为是疯了，被绑起来，被殴打，甚至被架在火上。等等，这一幕是不是似曾相识，黄渤又似乎化身为因为相信日心说而被教廷活活烧死的达斯科。
纸是保不住火，熊熊大火似乎是打破黑暗中世纪的文艺复兴之火，破旧的大船被烧毁了，人们终于又回到了现实的社会，这里的一切都变成了人类的遗址供人参观游览，而只有活了足够久的蜥蜴才知道真正发生了什么，其他的故事只能靠后面的人去猜测和想象，就好像阿尔塔米拉山洞里的野牛图，到底是崇拜，是猎物，是艺术，只能靠后人的想象去杜撰了。
智人是后真相的动物，人类的所有合作都是基于真实与虚构的平衡。
在《人类简史》的最后，作者问“我们究竟想要什么”“我们究竟希望希望自己想要什么”，黄渤老师终究还是个浪漫的人，他给出的回答是爱情，残忍的故事因为脉脉温情的感情线而变的稍显柔和，不那么残酷。舒淇的角色更像是一个符号化的语言，一个存在于导演心底的美好情节。
作为黄渤的第一步导演作品，选题似乎过大了，一上来就急于讨论人类的最终课题而不是从小见大的讲故事，这对于导演的能力，故事的讲述和想象力要求太高。可能整个二十世纪，在我眼里能达到这样高度的导演还只有库布里克一个人。作为《人类简史》的先导片或者是宣传片，足够了，但如果是上升到一部讨论人类历史和命运的电影，火候还差的有点远。
即便如此，不影响我对黄渤一如既往的喜爱，王宝强，于和伟的表扬也非常精彩。没看过《人类简史》的小伙伴可以去看下。
