正师强国论
文/白臻青
国之强盛，不专恃兵甲，不独仰财货，文治武功，首在兴教，本在强师，重在育德。
或曰：国之弱，罪不在师。曰：师者，育人之基，立国之本也。师弱则才寡，才寡则国衰，斯言不虚也。师者，教化之源，人才之本也。师道正则教化行，教化行则人才盛，人才盛则国基固，其理昭然。
盖师之职，非独授书识文而已，乃育德、铸魂、担责、守道也。古有圣训：行有余力，则以学文。盖无德之智，乃乱世之资；有德之学，方为济世之本。教之道，必先正其品行，而后授以学识；无德之才，适足以败事，有德之学，方能济世。故欲教子弟以品行担当，为师者必先自正其心、自修其德。
古之师者，秉三尺讲台，怀一腔赤诚，昼授学业，夜批简牍，尽心尽责，无敢懈怠。不以课业委于家，不以训导诿于外，以身立范，以德育才。故贤才辈出，泽被千载，邦国昌隆，实赖于此。
今之教育，不乏博学之士，技艺文辞，未尝稍逊于古。然有心为师者，亦多困于时势。学校杂务纷繁，文簿盈案，欲专心于讲坛，常夺志于评比；欲尽心于学子，每劳神于琐事。甚者欲尽责而不敢为，欲严教而惧谴责，独善者见嫉于同侪，尽心者被视为异己。
且今世之风，多尚平顺而抑刚直，喜无为而责担当。主事者往往以息事宁人为先，苟且避祸，故一有舆情，辄先责师。由是情怀愈笃、担当愈切者，愈困于纷扰、挫于非议；而唯知照本宣科、不问品行、但求文书无过者，反以周全无失而身居显要。
盖由世风不一、品行不齐、是非无定，故施教者动辄得咎。然则正因如此，教化更当先正人心、笃行道义；欲正后生之品行，必先严师者之德以为表率。此非师之不欲强，乃环境掣肘、势使之然也。
然欲解此困，岂在一朝一夕？必从根本计之：欲使为师者挺起脊梁、勇于担当，当先育下一代之品行，养下一代之担当。他日子弟长成，皆存公心、皆有担当，则世风自清，是非自明，尊师重道之行复归于天下，而后良师可安其教、尽其心、行其道，此正本清源之策也。
虽有其难，不可因之而废其本。或职责不专，担当不笃，视讲授为常事，以辅教为外务，课业批改寄于家庭，释疑解惑归于校外。居其位而不尽其心，享其禄而不竭其力，徒存师之名，未行师之实，此诚教化之忧，邦国之虑也。
故强师之道，非独责其本心，亦当清教化之源，去繁芜之扰，使为师者得安于讲台，不以外物夺其志、乱其心。
师道不立，则学子无依。孩童入学，求识问道，望有所引、惑有所解。若敷衍行事，放任自流，不砺其志，不正其行，则学业不精，品行不修，才器难成。欲以此兴家国，未之有也。
师责不存，则教化不行。师者，当怀理想信念，守德行情操，修扎实学识，存仁爱之心，以育才为己任，以兴邦为本心。若避事畏劳，推诿塞责，则教化渐弛，根基渐摇，国何以强？
世风或有变迁，师道不可不尊；时势或有不同，天职不可不守。使天下为师者，皆能守其责、尽其心、笃其行、厚其爱，不推课业于家，不诿训导于外，则教化兴、人才盛、国风淳、邦本固。
呜呼！强国必先强教，强教必先强师。正其心，笃其行，修其德，立其范，则师道昌，少年强，而国势自强矣。故曰：师强则国强，师正则国兴，此万世不易之理也。
【小跋】
此文仿古人策论之体，纵论今世教育之道。
其要旨无二，一曰师，一曰德。
师无担当，则教化不兴；德无践行，则才学无用。
强国之道，不在兵甲之威、财货之富，而在教育清正、师道尊崇，更在后辈之品行与担当。
愿为师者挺立脊梁，为学者筑牢根基，世道长存公心，家国永续未来。
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