由广济寺西行300米即来到历代帝王庙，它是明清时期祭祀中华先祖和历代帝王、功臣名将的皇家庙宇，其规模宏大，主要建筑有大门、钟楼、景德门、景德崇圣殿以及东西配殿，里面供奉着188位帝王和80个名臣，而我最好奇的是具体都有谁。
帝王的排位安放在景德崇圣殿之内，共分七组，居C位的是伏羲、炎帝和黄帝，他们应该代表“三皇”时期，其左边为“五帝”时代的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，右边的是夏和商朝的帝王，两侧依序排列历朝历代的君王。我大为不解的是，其中竟然没有秦始皇嬴政、晋武帝司马炎、隋文帝杨坚，他们可是开创了三个大一统的王朝呀。
我的疑惑在祭器库举办的《回望 选择》展览里得到释解，其详细介绍了明清两朝选取祭祀帝王的原则，即有德之君。秦始皇虽然是“千古一帝”，但他被儒家看作暴君，所以没有入祀。西晋被视为我国古代最差的统一王朝，开国皇帝司马炎获得王位的方式有争议，而后续的帝王又都乏善可陈，因此没有入围。隋文帝以外戚身份篡位，夺取了女婿宇文赟的天下，并且残酷清洗宇文家族，其最终没能进入祭祀大殿。然而，所谓的明君也是仁者见仁智者见智，在不同的时期有不同的看法。
朱元璋承认元朝的正统地位，便将忽必烈纳入祭祀范围，可到了明嘉靖一朝，蒙古族不断南下袭扰，朱厚熜烦不胜烦，又无计可施，只好将气撒到元世祖忽必烈头上，把他的牌位撤下来。同为北方少数民族掌权的清王朝，又将忽必烈请了出来，并同时增添了金代的几个皇帝，所谓爱屋及乌吧。其实，先朝君王能否被供奉，完全看后代帝王的喜好而定，更多的是出于他们自身王朝的稳固需要，这在从祀的大臣中愈加显而易见。
东西配殿分别供奉着40名文臣和39位武将，其中有远古的力牧、仓颉以及汉朝以后的萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥、刘基、于谦等等，他们都是典型的忠君之士，而最受尊崇的是关羽，为其单独建了个宅院，并立塑像，其他人只有画像。封建王朝之所以极力推崇关二爷，看中的是他的忠义，就是要让天下子民都以关云长为榜样，对皇帝死心塌地，精忠报“君”。
逛完一圈，大殿中那些居高临下的帝王在我心目中忽然间掉落神坛，他们不过是经过精挑细选后的木偶罢了，在为封建王朝的江山永固站台造势而已，哪有什么公允可言？没有秦始皇、隋文帝，岂有后世的唐宋元明清？不尊重客观的历史，只凭个人好恶去遴选古圣先贤，暴露出的是狭隘、浅薄与一己之私，这能有多大出息？我即愤然逃离历代帝王庙，奔向下个景点。
2025.1.25
