早上起来有种感慨：

曾经是盼着日子过，何时何地做什么事都有要求，或者说都有本本可查，那些本本基本不可修改。

现在，日子还是日子，不过没有了不可修改的本本，凡事得自己拿主意，自己去承担责任。目标是什么？今日去哪里？面对选择时，哪些要做取舍？面对未来，风险如何控制，财务收支平衡与收益？与人交流的套路是哪些？

不同的世界，不同的世界观。喜欢就好，萝卜咸菜各有所爱嘛。

登山

早上正常6点多起床，步行一公里多来到昨天那座庙的山脚，爬山总体感觉好累，不过很清爽。

出门时，整个县城被云雾缭绕，清凉的很。步行间，路上很多店铺都还没有开门，公路上只有偶尔的车辆驶过。山路上遇到当地人，或者拾柴归来，或者准备出门放牧，或者持锄耕种，或者背着竹篓下山工作。也遇到同来爬山的游客。来来往往，互相问安到好。

那时整个县城显得很安静。这个时间刚刚好，不早不晚。

上山前，当地人说那里啥都没有，没有菩萨，菩萨在另外一边。当自己上去后，发现虽然庙里空空如也，但四周景色迷人，有点“一览众山小”的感觉，况且那里“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，自己玩得还比较嗨，同时还见证了三位小朋友在庙前结拜成兄弟的场景。

如此美景，孔子都说：有什么low的？

途中环顾四周，想到居住在此被大山环绕，哪敢不敬畏山神，不封山育林呢？这里的山，有个特点，就是道路不怎么曲折，路在眼前，一眼可见，不过因为山路陡峭，所以爬起来很费气力，若万一不留神，还有滑落的可能。这样的特点，让我想到了武功里，那种高手出招往往不求招式的新奇，而是用简单的招式借助深厚的内功，震慑他人。

比如在《天龙八部》里，乔峰在聚贤庄一战让人荡气回肠。岛夫人挤兑他是契丹异种，和中原人比武不能使用中原武功，乔峰就用谁都会用的太祖长拳对抗各路豪杰，最普通最简单的太祖长拳在他手中发挥了巨大威力，原因无它，功底深厚尔。

山如此，人亦然，况于企业组织乎？

下山

俗话说：“上山容易下山难”。

下山时，看着来时的路，多次感慨不知自己是怎样爬上来的。山比上山难，难在要控制节奏。《孙子兵法》中说“鸷鸟之疾，至于毁折者，节也”——凶猛的飞鸟以飞快的速度猎杀地面上的动物，最终筋骨折断，因为没有掌握好节奏。

节奏既要过程的把控，又要目标的精确。

上山时想到人和企业应当专注和精进，下山时想到其实有些时候人和企业的多元化发展，是一种不得不的选择，有点上升之后不知道下一步方向的迷惑感。

上世纪90年代的飞龙、哇哈哈、巨人等企业在赚到第一桶金后（都是保健品发家，通过媒体造势获利），纷纷走上多元化道路，或者多元化的极端反面即只用一个产品应对变化的方式，这些企业用这些方式试图完成企业第二次战略发展。

人也如此。晚上和同屋的一位沈阳大三学生聊天，几轮聊天后他说他不知道自己想要的理想工作具体是什么样子——在上海，像金领一样一个月两三万，时常去加班，但不知道做哪些事。其实，他的大学还是蛮丰富的，大一大二的时候做销售收入两万多，现在是他们学校新东方的校园代理。只是他现在不知道自己想要的理想生活是什么样，所以他这次旅行的目的就是多走走多看看，也许碰到了，就是的了。

大山也如此，那无尽的纹络，难道不是川水从上至下寻找新发展的痕迹？

组织如此，人如此，大山亦如此。

其他

3.中午店家请吃青稞酥油奶茶，放了一把白糖，和着甘肃馍馍吃，吃的入味。

4. 路上有很多标语，其中的描写手法，让我想到钱穆大师在《中国文学史》中的一段话，说要想学好我国文学，就要先理解并掌握《诗经》中，赋、比、兴这三种修辞手法，因为后世写作多用这三种方式表达。

赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。

比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）

兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征修辞方法。

今日就记录在此，明日观九寨之水。