我们学习第一章时将会更多地谈论阿诸纳当时所面临的困境。由于帕布帕德在导言里引用了《博伽梵歌的荣耀》中的内容，所以我先给大家讲讲《博伽梵歌的荣耀》的背景知识。
《博伽梵歌的荣耀》是《莲花往世书》的一部分。《往世书》也是由维亚萨戴瓦所写，继韦达经之后所写的文献都被认为是对韦达经的补充内容。韦达经补充内容中的《玛哈巴茹阿特》和《往世书》是以大众能理解的方式给予读者的韦达教导。
《往世书》共十八部，其中六部是针对处于愚昧形态者所写，六部针对处于激情形态者所写，六部针对善良形态者所写。《莲花往世书》是善良形态中的一部，《博伽梵往世书》（《圣典博伽瓦谭》）也是善良形态中的一部。
在写完了十八部《往世书》之后，维亚萨戴瓦仍感到不满意，他自己也不知道为何会有这样的感觉，经过反思/沉思之后，他便去找自己的灵性导师纳茹阿达牟尼询问。
纳茹阿达牟尼立刻向他解释了原因，是因为其没有描述到奎师那是至尊创造者。虽然他描述的都是与维施努相关的知识，但并没有描述到与个体生物有着亲密关系的人格性的奎师那，也没有谈到个体灵魂可以成为祂的伴侣、父母、朋友、仆人，更没有谈到对神纯粹/无私的奉爱服务和对奎师那完全的臣服。维亚萨戴瓦便重新写下了《博伽梵往世书》即《圣典博伽瓦谭》。
在《莲花往世书》中可以找到《博伽梵歌的荣耀》的内容。《博伽梵歌的荣耀》是以主希瓦的妻子帕尔瓦蒂向他提问开始的，她说：“亲爱的丈夫，您了解所有的超然知识和真理，由于您的仁慈我知道奎师那是至尊创造者，因此我想听您讲述《博伽梵歌》的荣耀。”因为她知道奎师那是至尊创造者，所以奎师那讲述的《博伽梵歌》肯定是极好的教导。主希瓦很开心的笑了笑说道：“正如阿南达蛇沙的头是数不尽的，《博伽梵歌》的荣耀也是无穷无尽的。”接下来他给妻子讲了一个有关维施努的故事。
维施努杀死了恶魔穆茹阿之后微笑地坐在一处休息，妻子拉克施蜜望着主维施努便问道：“你在想什么呢？你看上去好象是在睡觉做梦。”
维施努回答说：“我没有睡觉，我在看我的物质能量是那么美妙地在运作着，即便我在休息，尽管一切与我是相分离的，却又尽在我的掌控之中。伟大的奉献者都在想，我是如何控制着与我相分离的这一切的？这样想着我的瑜伽师必能从生死轮回中解脱出来。”
拉克施蜜说：“我知道你是一切的控制者，你是瑜伽师的终极目标，虽然你是一切受造物的原因，却与受造物相互独立存在着，请向我描述你的能量为何如此美妙的运作，你的能量运作为何如此吸引人，甚至吸引了你本人？”
维施努对拉克施蜜说：“我的能量运作是如此美妙，只要了解了能量运作方式，人就能从生死桎梏中解脱出来，获得我的本质。不是每个人都能理解我的能量是如何运作的，只有那些智力纯净的人才能理解，只有那些想要为我服务的人才能理解，这门超然知识在《博伽梵歌》中得到了充分解释。”
这就是《博伽梵歌的荣耀》的开篇对话，阅读《博伽梵歌的荣耀》我们会发现，主希瓦在荣耀《博伽梵歌》的每个章节时都能给予很特殊的祝福。
奎师那在许多地方都解释过无论何人理解了这门教导，无论他当下处于什么位置都能从生死轮回中解脱出来，而且能得到对神超然的爱。《博伽梵歌》的结尾奎师那说：“任何一个聆听《博伽梵歌》的人都是在用他的智力崇拜至尊神。”
作者：Satyadeva das
